비드(Bede)의 역사서술

소개글

중세의 역사서술 중 비드의 역사서술입니다.
비드, 베데, 베다 등으로 읽혀지는 비드에 관한 글은
국내에 아직 번역되지 않은 것이 대부분입니다.

번역되어 쓰여진 각종 글들을 최대한 모으고 정리해서
만든 비드의 역사서술 레포트입니다.

목차

Ⅰ.들어가며
Ⅱ.중세 역사서술의 특징
Ⅲ.비드(Bede, 672~735)의 생애
Ⅳ.비드(Bede)의 저작
Ⅴ.비드(Bede)의
『앵글로족의 교회사』와 역사서술
Ⅵ.비드(Bede)의 시간구분과 성경번역
Ⅶ.나오며

본문내용

Ⅰ. 들어가며
중세의 역사서술은 무엇보다도 기독교에 근거하고 있다. 로마의 문화가 몰락한 이후 문자를 가진 유일한 지식인 집단은 성직자밖에 남지 않게 되었고 이들이 중세 문화의 중추를 담당하게 된 것은 당연한 일이었다. 그리하여 적어도 12세기까지는 기독교적 역사서술이 대부분이었다고 할 수 있다.
기독교적 역사서술은 성경에 대한 연구와 주석에서 출발했다. 사람들은 천지창조에서 세상의 종말에 이르기까지 신이 주재하는 모든 것들이 성경에 담겨 있다고 생각했기 때문이다. 본격적인 것은 5세기 초 아우구스티누스의 『신국론』인데, 세상에는 하느님의 나라와 지상의 나라가 존재하며 최후의 심판에 의해 하느님의 나라가 승리할 것이라 했다. 결국 아우구스티누스는 신이 인간사를 지배한다는 것을 보여주려고 했던 것이다. 역사에 대한 이러한 관점은 중세의 지배적인 관점으로 확립되었으며, 결국 역사학이 신학의 보조학문으로 전락하게 만들었다. 역사서를 저술하는 사람들도 역사가라기보다는 신학자나 교회법학자에 가까웠다.

Ⅱ. 중세 역사서술의 특징
1. 역사란 신의 섭리가 구현되는 과정이라고 생각했다.
역사의 주체는 인간이 아니라 신이었고, 미래의 역사는 신의 의지에 의해 이미 예정되어 있었다. 그리하여 구체적인 사실보다는 전조(前兆)나 기적과 같은 초자연적 현상에 관심을 가졌다. 이러한 초자연적 현상은 신의 의지가 표현된 것이라고 생각했기 때문이었다.
2. 새로운 시간개념을 도입하여 정확한 시간을 사용하려고 했다.
시대를 구분하기 시작했으며 정확한 연도를 사용하기 위해 연표를 작성했다는 것이다. 중세 전반에 영향을 미친 시대구분은 아우구스티누스의 시대구분이었다. 아우구스티누스는 여섯 개로 시대를 구분하고 이러한 구분은 천지창조가 6일간에 이루어진 데서 이미 예고된 것이라고 했다. 또한 연표를 작성하는 관습은 매년 바뀌는 부활절 날짜를 정확히 산출하기 위한 것이었는데 이로부터 통일적인 연대체계가 수립되었다.
3. 서술방식에서는 아무런 인과적, 시간적 관련성 없이 나열하기만 했으며 문체에서는 단순 명료한 문체를 선호했다. 신이 역사를 주재하기 때문에 사건은 언어로서 설명되는 것이 아니라 계시에 의해 나타나는 것이라고 생각하며, 설명은 독자에게 맡겼다.
4. 중립적 입장에서 서술한다는 개념이 없었다.
역사란 실례를 통해 사람들을 가르쳐야 한다고 생각했기 때문에 전해줄 가치가 있는 것만을 기록했다. 더욱이 역사가들이 가지고 있었던 개인적인 이해관계에 따라 거리낌 없이 사실을 왜곡했다.
5. 고대의 역사가들이 일반적으로 당대의 사건에만 관심을 가졌던 반면 중세에는 전 인류를 포괄하는 보편적인 교회사를 서술해야 했으므로 과거, 가령 예수의 탄생이나 창세기에서부터 이야기를 시작했다.

중세의 역사서술은 크게 네 가지로 나눌 수 있는데, 하나는 성인전과 기적록, 두 번째는 연표, 세 번째는 연대기와 보편사, 네 번째는 교회사이다. 성인전과 기적록은 이교도의 개종이나 교화를 목적으로 한 경우가 많으므로 과장이나 초자연적 현상을 다루는 등 윤색이 많았다. 따라서 이것은 사료로서의 가치는 거의 없다고 할 수 있다.
연표는 매년의 일을 간략하게 기록한 것으로서, 대부분의 수도원에서 작성되었는데 저자 미상인 경우가 많다. 이것은 기록자의 주관이 많이 개입되어 있어서 사건의 중요성을 평가하는 데 문제가 있는 경우가 많다. 즉 대부분의 기록자가 수도사였기 때문에 교회와 관련된 일은 매우 상세하게 기록한 반면 정치적인 사건들은 소홀한 경우가 많다.
연대기는 연표보다 포괄적인 것으로서 창세기부터, 혹은 적어도 예수의 탄생에서 작가가 살던 시대까지 서술한 것이다. 대부분 자기 시대에 관한 서술은 독창적이고 자세한 것이었으나, 그 이전 시대에 관한 기록은 다른 사람의 연대기를 모방하였다. 이 이외에 민족사, 업적록과 국왕의 전기 등이 있다.

참고 자료

H.E반스,『서양사학사』,한울아카데미, 1994.
이상신,『서양사학사』, 신서원, 1993.
봉천서양사연구실,『서양의 역사학1』, 청년사, 1997.
라은성,「존경받는 비드/ 성경을 쉽게」,『기독신문 2006.1.17』.
J.W톰슨, 강준창(역),「앵글로색슨 족에 대한 역사서술개관」,『서양중세역사가와 역사서술사론(상)』, 고려대학교대학원 서양중세연구실, 1983.