기독교와 타종교 : 불교

목차

Ⅰ. 불교
1. 불교의 발생
2. 불교의 교리

Ⅱ. 불교와 기독교 비교
1. 진리주장 (신에 대한 관점)
2. 해탈과 구원
3. 십중대계와 십계명

Ⅲ. 결론

본문내용

Ⅰ. 불교
: 불교란 부처의 가르침을 전파하는 종교로, 부처 그 자체가 되는 것이 목적인 종교

1. 불교의 발생
: 불교는 기원전 5세기경 인도의 석가모니가 창시한 종교이다. 불교는 인류 역사상 가장 긴 역사를 가진 종교의 하나이며, 관련된 문헌도 가장 많이 보유하고 있다. 불교는 대립되는 사상이나 이질적 문화와 광범위하게 접촉하면서 다양하게 변화해 왔으며, 아울러 그러한 변화를 끊임없이 자기화하여 그 폭과 깊이를 더해 오는 등 연속적인 발전의 역사를 가졌다.
심지어 상호 모순되어 보이기까지 하는 여러 다양성을 폭 넓게 껴안으면서도 불교로서의 자기 정체성을 잃지 않고 있다.

2. 불교의 교리
:불교는 교리의 내용이 간단하지 않고 매우 복잡하고 다양하다. 불교의 교리는 어떤 절대자 신에 의해서 교리가 형성된 것이 아니고 인간 석가모니의 무상의 명상속의 통찰력에서 나온 것이다. 불교의 수많은 교리들 중 가장 기본적인 교리인 삼법인과 사성제에 대해 알아보자.

1. 삼법인
삼법인이란 불교의 기초 교리이다. 삼법인을 일괄적으로 말하면 현실세계의 현상계는 영원하지 못한 것을, 영원한 것으로 집착하고 있는 것을 제행무상으로 일깨우기 위함이요, 그래서 “일체의 모든 행(行)은 덧없이 무상한 것이다”라고 한다.
삼법인의 주된 사상은 연기설의 입장으로부터 인생의 실상을 세 가지로 정하여 제행무상, 제법무아, 열반적정이다.

1) 제행무상(諸行無常) : 불교의 세계관, 제행은 만유 ‘정신계 물질계’를 총칭한 것. 모든 존재하는 것을 의미한다.

불교에서 모든 세계는 인연에 의해 형성된다고 본다. 세계는 인연이 다하면 소멸되는 흐름을 형성하고, 일시도 동일한 장소에 동일 형태로 머무는 법이 없다고 본다. 따라서 제행무상이란, 삼라만상 모든 것은 하나의 흐름 속에 모름지기 변천하는 것이며 잠시도 머물러 있

참고 자료

없음