인간과 교육

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1.홉스(T. Hobbes) 인간은 타인의 결함을 보고 웃는 존재다.

인생은 고독하고 가난하며 추악하고 야만스럽고 짧다.
홉스는 지식의 근원을 자연계의 감각으로부터 찾고, 인간이 선악을 판단하는 기준은 외부 사물에 대한 감각적 경험의 욕구도에 따라서 상대적으로 결정된다고 하였다 그리고 본래 자연 상태에서의 인간은 이기적이며 자기 자신의 보존만을 추구한다고 보았다 그래서 자연 상태에서의 인간 사회에는 불신과 투쟁이 존재할 뿐이고, 보편 타당한 도덕 원리가 존재할 수 없기 때문에인간은 상호의 안전을 확보하기 위해서 계약을 맺게 된다고 주장하였다. 이러한 인간관과 진리관을 토대로 하여 홉스는 사회 성원들은 투쟁의 법책만이 존재하는 자연상태에 머물러 있지말고, 공공 이익을 달성하기 위해 합의나 계약에 따라 규범을 만들고 이를 지켜야 한다고 주장하였다.

2.흄(D. Hume)이성보다는 감정에 지배되는 인간

나의 손가락의 상처보다 전세계의 파멸을 선호하는 것은 이성에 위배되지 않는다.
흄은 도덕문제를 인식하는데 있어서 이성보다는 감성에 기초를 두었다. 즉, 어떤 행동에 대하여 각 개인이 가지는 감정을 도덕적 판단의 기준이 될 수 있지만, 그것이 사회적으로 타당한 도덕성을 가지기 위해서는 특정한 개인의 감정을 벗어나 사회적으로 인정을 받아야 한다고 말했다. 그는 인간의 이기심은 공감을 통해서 억제할 수 있으며, 이타심만이 오직 선하고 인류의 행복을 보장하는 것이라고 보았다. 그리고 우리가 공평한 관찰로써 행동하게 되면 어떤 행위가 옳고, 어떤 행위가 그른가를 쉽게 구별하고, 그에 따라 올바른 행동을 할 수 있다고 강조하였다.

3.다윈(C. Darwin)생존경쟁 속에서 우연히 살아남은 호모 사피엔스

셀 수도 없을 만큼 많은 열등한 종족들이 세계 도처에서 고도로 문명화된 종족들에 의해 멸망했을 것이다.
다윈은 영역만큼 인간의 점진적 진보가 분명히 드러나는 곳은 없다고 보았다. 다윈은흄을

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