미하엘 벨커(Michael Welker)의 성령론

소개글

미하엘 벨커(Michael Welker)의 성령론에 대하여 알아보았습니다 많은 도움되셨으면 좋겠네요 ^^

목차

다원주의 성령론
성령과 “하나님과의 거리감의 근대 의식”
해방자 성령
메시야에 대한 의와 평강의 약속된 성령
성령의 공적 인격
결론

본문내용

다원주의 성령론
벨커의 성령론은 지금까지 성령론에 대해 언급했던 학자들과는 달리 철저하게 성경에 근거를 둔 성령론 이라고 볼 수 있다. 즉‘하나의 성경적 성령 신학’이라고 한다. 벨커는 성령론에 접근하는 방식에서‘사실주의적’이고‘다원주의론적’양쪽 모두를 택한다. 벨커는 그의 성경적 정경의 읽는 것에 있어‘우리들이 다양한 생명 체험에 확고하게 깊이 새겨두는 하나님의 성령의 입증된 체험들을 만나는 결론에 이르는데, 특히 위협받고 위태로웠으나 그러나 자유케 하고 해방되었던 생명의 체험들이다.’고 말한다. 벨커의 성령론은 다양한 양식들 사이에 차이들까지 감성을 장려하는 체험의 다양한 구조적 양식들과 관계하는 것이다. 벨커의 성령론에 대한 접근은 다원론적이다. 성경과 삶 안에 나타난 성령에 대한 여러 종류의 체험들과 반응에 민감하게 반응하기 때문이다. 벨커는 다양성과 다원성을 옹호하는 성령을 주장하는데“하나님의 성령의 활동은 하나님의 의를 위하여, 하나님의 자비를 위하여, 하나님의 풍부와 영광의 충만한 증거를 위하여 다원적이다.”라고 말한다.


성령과 “하나님과의 거리감의 근대 의식”
벨커의 사실주의 성령론을 위한 촉매제는 “하나님의 거리감의 근대의식”이라고 하는 현대 세상 속의 체험이다. 벨커는 성령의 보이지는 않는 움직임들, 오순절과 서방교회가 다르게 경험하는 성령에 대해서 유령들을 보는 것과 같다고 말한다. 하나님의 성령은 성령이 하나님의 지식이고 하나님의 가능한 창조적 능력이라는 것을 통해서만 인식이 되는 것이다.

하나님의 성령의 일은 하나님의 능력을 알게 만드는 것이다. 하나님의 성령은 부요, 열매, 생명을 유지하는 관계 속으로 생명을 주는 모든 것의 다양성을 가져오는 하나님의 창조적인 능력을 아는 것을 가능하게 만든다는 것이다. 하나님의 성령의 체험은 사적인 체험 뿐만 아니라, 격리된 그룹을 한정하지 않았다. 그러므로 신학적 성령론의 중요한 도전은 긴장과 갈등과 성경적 증거사이를 직면하는 것으로, 그것은 성령 안에서 하나님은 체험할 수 있는 구체적인 길로 활동한다는 것과 하나님은 멀리 있고 무력하다는 세속적인 일반 상식이다.

참고 자료

없음