아라비아 로렌스

소개글

제목 - 로렌스를 통해서 본 동 서양의 가치관

목차

I. 서론
* 동 서양의 서로 다른 세계관과 현재 우리의 모습
II. 본론
1. 영화에서 드러난 로렌스의 변화
가. 변화1 : 영국장교 옷을 벗고 아랍의 옷으로 갈아입은 로렌스
나. 변화2 : 터키군에게 받은 고문 후 드러나는 로렌스의 정복자의 본성
다. 변화3 : 오토바이 사고로 죽음으로서 역시 한 인간일 수밖에 없는 로렌스 (무너진 로렌스의 이상주의)
2. 사막이라는 공간에서 나타난 동 서양의 세계관
가. 운명론과 개척론
3. 오리엔탈리즘
III. 결론
* 사막 속에서 로렌스의 모습과 지금 우리의 모습

본문내용

I. 서론


* 동 ․ 서양의 서로 다른 세계관과 현재 우리의 모습

동서양의 세계관은 자연과 인간관계에서 그 차이를 잘 알 수 있다. 동양체제의 자연관에서 인간은, 자연의 품에 안겨있는 것으로 간주된다. 즉 우주의 일부로서 자연 그 자체가 신으로 숭상되기도 한다는 것이다. 자연이 인간의 상위개념이기에 자연에의 순종이 당연시 여겨진다. 유교의 애물사상은 인간이 자연물을 이용할 때 무조건적인 개발과 함께 사용하는 것이 아니라, 인간이 필요한 만큼만 사용해야 한다는 것으로서 최소한의 지속가능한 개발이라는 현대 환경윤리에 시사점을 주고 있는 것이다. 즉 인간이 가축을 잡아먹고 자연물을 이용하는 것을 잘못된 것으로 보기 보다는, 인간의 삶을 유지하기 위해서 어쩔 수 없는 것으로 인정하면서도 하지만 무조건적으로 해치거나 인간의 사사로운 욕심을 위해서 과다하게 해서는 안 된다는 점을 주장한다. 도가의 무위자연과 몰아일체에서도 동양의 세계관을 이해할 수 있다. 도가는 사회의 혼란 원인자체를 인간의 인위적인 행동에서 찾고 있다. 서양사상과 같이 인간이 자연의 지배자가 되는 것이 아니라 자연이란, ‘스스로 그러한 것’으로서 보기 때문에, 인간에 의해서 인위적으로 행해지는 행위자체를 잘못된 것으로 보는 것이다. 자연을 자연 그대로 보존해야하며 인간은 인위적인 행동을 하지 말아야 한다고 주장한다. 도가의 가장 큰 핵심은 인간의 인위적인 모든 것을 부정하며 자연 자체의 흐름에 따라 살아야 한다고 말하는 것이다.
그에 반해 서양에서의 자연은 신이 인간과 더불어 창조한 또 하나의 피조물이라는 개념으로 이해된다. 따라서 자연은 언젠가 인간이 극복해야 할 상대로 생각된다. 서양의 합리주의적 사상과 그리스도교적 사상이, 인간중심적 이분법적인 자연지배사상의 원인이 되기도 한다. 합리주의적 자연관은 세상에 존재하는 실체를 주체와 객체, 정신적인 것과 물질적인 것으로서 이분함으로서 정신적인 것의 우위를 지나치게 강조한다. 정신적인 존재인 인간을 주체로 보며 자연적이며 물질적인 것을 객체로 둠으로서 주체인 인간이 객체인 자연을 마음대로 변화시키고 발전시킬 수 있다고 생각했다. 그리스도교 사상은 신의 모사인 인간에게 모

참고 자료

없음