문전본풀이

목차

1. 문전본풀이란


2. 문전본풀이 요약


3. 서사구조와 내용


4. 불을 대표하는 여산부인과 물을 대표하는 노일저대귀의 딸의 대립


5. 참고문헌

본문내용

1. 문전본풀이란
문전맞이제는 문전본풀이의 문전신을 섬기는 가신신앙으로 가장 많이 행해지는 의례로 제주사람들은 명절과 제사, 혼례에 있어 제일 먼저 문전신께 기원한 후 다른 의례를 진행한다. 기제사일 경우 제주가 문전신을 먼저 영접하고 난 후 유교(조상)의 신을 모시는 데 이는 아직도 삶 속에 강하게 남아있는 무속문화의 영향을 받은 것이다.
즉 <문전본풀이>는 집안을 지켜주는 성주신을 위한 문전맞이제에서 불려지는 제주도의 무속신화이다. 이수자, “한국문화에 나타난 <불>의 다층적 의미와 의의”, 「역사민속학」10집, 한국역사민속학회, 2000, 208면


2. 문전본풀이 요약
1) 남선고을 남선비와 여산 고을 여산부인은 부부가 되어 가난하게 살면서 아들 일곱 형 제를 낳았다. 아들들을 먹여 살리기가 어려우므로 부인이 양태를 결어 판 돈 백냥을 주 며 남선비더러 무곡장사를 하도록 하였다.

2) 남선비는 무곡장사를 하러 배를 타고 오동나라로 떠난다.

3) 남선비는 오동나라 노일제데귀일딸의 꿰임어 넘어가 내기 장기 바둑을 두어 돈 백 냥을 과 배까지 팔아먹게 되었다. 살 방법이 막막해 노일제데귀일딸의 딸을 후처로 삼고 형 편없는 초막에서 겨죽을 먹으며 살다보니 눈까지 어두워져 버렸다.

4) 여산부인은 삼 년을 기다려도 남편이 돌아오지 않으므로 아들들에게 짚신 일콥 켤레를 삼아 달라고 하여 그 짚신이 다 닳도록 바닷가를 헤매어도 남편을 찾을 수 가 없었다.

5) 여산부인은 아들들에게 나무를 베어다 배를 만들어 달라고 하여 그 배를 타고 남편을 찾으러 떠났다.

6) 오동나라에 도착하여 기장 밭에서 새를 쫓는 아이의 말을 듣고 형편없는 남선비의 초막 을 찾아갔지만 남선비는 여산부인을 알아보지 못한다.

7) 남선비를 찾아간 여산부인은 겨우 부엌을 빌려 쌀밥을 하여 남선비와 같이 식사를 한 다.

8) 음식을 먹던 남선비는 자신의 신세를 한탄하게 되고 이에 여산부인이 신분을 밝히자 두 사람은 손을 부여잡고 감격의 기쁨을 나눈다.

9) 마침 후처인 노일제데귀일딸의 딸이 치마에 겨 한 되를 싸고 돌아와 두 사람을 발견하 고 야단을 치다가 본처임을 알자 “아이고, 형님 오셨어요”하고 반가워하는 척하며 함께 목 욕을 하러 가자고 유인하여 주천강 연못에 목욕을 가서 여산부인의 등을 밀어 준다며 물을 몇 줌 쥐어 놓아 미는 척하다 물에 밀어 넣어 죽여 버렸다.

참고 자료

1. 현용준, 「제주 신화의 수수께끼」, 집문당, 2005
2. 이수자, “한국문화에 나타난 <불>의 다층적 의미와 의의”, 「역사민속학」10집, 한 국역사민속학회, 2000,
3. 장유정, “문전본풀이를 통해 본 제주도 가족제도의 한 특징”,《구비문학연구》제14 집, (한국구비문학회, 2002)
4. 김재용 “<문전본풀이>의 무속 신화적 성격에 대한 연구”, <한국문학이론과 비평>제 22집(8권 1호), (한국문학이런과 비평학회, 2004.3)