본초비요 우황 백마뇨 노뇨 아교 황명교

소개글

본초비요 우황 백마뇨 노뇨 아교 황명교
중국 청나라 왕앙(汪昂)이 편찬하여 1694년에 간행된 의서. 주로 『본초강목(本草綱目)』과 『신농본초경(新農本草經)』의 2책에서 발췌하여 편찬한 것이다. 전 2권이며 먼저 약성의 총의(總義)를 싣고, 다음에 약물을 초(草), 목(木), 과(果), 곡채(穀菜), 금석수토(金石水土), 금수(禽獸), 인개어충(鱗介魚蟲) 및 인(人) 등 8부로 나누어 모두 470여 종의 약물을 실었다. 각 약물의 성미(性味)와 용도 등에 대하여 개괄적으로 설명하고, 400여 폭의 그림을 덧붙였는데, 근대 본초학 저서 중 비교적 널리 보급되었다. 현재 영인본과 인쇄본이 나와 있다

목차

우황 백마뇨 노뇨 아교 황명교

본문내용

까마귀를 사용함은 수에 속함을 취하여 열을 제어하며 풍을 생성하는 뜻이므로 또한 풍을 치료한다.
(陳自明曰∶補虛用牛皮膠，去風用驢皮膠。)
진자명이 말하길 허증을 보함은 우피교를 사용하며 풍을 제거함은 노피교를 사용한다고 했다.
(楊士瀛曰∶小兒驚風後，瞳人不正者，以阿膠倍人參服，最良。阿膠育神，人參益氣也。)
양사영이 말하길 소아의 경풍 뒤에 동자가 바르지 않으면 아교를 인삼을 배로 하여 복용하면 가장 좋다. 아교는 신을 기르며 인삼은 기를 더한다.
(按∶阿井乃濟水伏流，其性趨下，用攪濁水則清。故治瘀濁及逆上之痰也）。
살펴보길 아정은 제수가 잠복하여 흐르며 성질이 아래로 달려가며 탁한 물을 흔들어 사용하면 맑아진다. 그래서 어혈과 탁함이 역상한 담을 치료한다.
用黑驢皮、阿井水煎成.
아교는 흑색 당나귀 가죽을 아정물로 달여 완성한다.
（蘇頌曰∶《本經》阿膠亦用牛皮，見二膠可通用。牛皮膠制作不精，故不堪用）.
소송이 말하길 신농본초경에는 아교는 또한 우피를 사용하니 두 아교를 보면 통용할 수 있다. 우피교는 제작이 정밀하지 않으므로 사용을 감당치 못한다.
以黑光帶綠色、夏月不輭者真。
흑색이며 광채에 녹색을 띠며 여름에도 연하지 않음이 진품아교이다.
銼炒成珠，或面炒、蛤粉炒.
볶아서 아교주를 만들며 혹은 면에 볶고 조개가루에 볶는다.
（去痰）.
아교는 위 방법으로 담을 제거한다.
蒲黃炒.
아교를 포황에 볶는다.
（止血）.
포황초하면 지혈한다.
酒化、水化，童便和用。
아교는 술로 녹이고, 물로 녹이며 동변에도 섞어서 사용한다.
得火良。
아교는 불을 얻으면 좋다.
山藥爲使。
아교와 산약은 상사한다.
畏大黃。
아교는 대황과 상외한다.

黃明膠
황명교

即牛皮膠 補虛.
황명교는 우피교이며 허증을 보한다.

甘平。
황명교는 감미와 평기이다.
功與阿膠相近，亦可代用。
황명교의 공로는 아교와 서로 가까우나 또한 대신 사용할 수 있다.
同蔥白煮粥，通大便.
황명교는 총백과 함께 달인 죽으로 대변을 통하게 한다.
（李時珍曰∶真阿膠難得，牛皮膠亦可權用。其性味皆平補，宜於虛熱之人。)
이시진이 말하길 진아교는 얻기 어려우며 우피교는 또한 임시로 사용한다. 약성과 맛은 모두 평기이며 보하니 허열이 있는 사람에게 마땅하다.
(張仲景治瀉痢，阿膠與黃膠、黃蠟並用。)
장중경은 설사와 이질을 치료함에 아교, 황교, 황랍을 함께 사용하였다.
(陳藏器曰∶諸膠皆能療風補虛止泄，驢皮主風爲最。)
진장기는 여러 아교는 모두 풍을 치료하며 허를 보하며 설사를 멎게 하니 당나귀껍질은 풍을 주관함에 가장 좋다.
(《經驗方》云∶癰疽初起，酒頓黃明膠四兩，服盡，毒不內攻。)
경험방에서 말하길 옹저초기에 술로 황명교 160g을 돈복하여 다 복용하면 독이 안을 공격치 않는다.
(《唐氏方》∶加穿山甲四片，燒存性用。)
당씨방에는 천산갑 4조각을 더하며 불에 태워 약성을 보존하여 사용한다.
(昂謂∶此方若驗，勝於服蠟礬丸也）。
나 왕앙이 말하길 이 처방이 경험이 있으니 납반환보다 복용하면 낫다

참고 자료

본초비요