단재신채호의 문학사상

소개글

문학사상가 단재 신채호의 문학사사상에 대한 보고서입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 신채호에 대하여

2. 신채호 사상의 핵심

3. 신채호의 문학사상

1) 문학의 공리적 효용성

2) 현실주의적 문학

3) 신채호의 작품

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론

서양문명을 배우는 개화가 지상의 목표가 되고, 이 목표를 달성하기 위해 일제의 지배를 받아들이는 것은 피할 수 없다는 주장이 합리적인 것으로 받아 들여 질 때, 이런 노예적 논리를 격파하고, 일제와 당당히 맞서 나라를 되찾고, 민족문화를 살리려는 투쟁의 사상을 수립하는데 어느 누구보다 철저하고 과감했던 인물이 바로단재 신채호 였다. 또한, 신채호는 한 사람의 문학가로서 당시 잘못된 방향으로 흘러가고 있던 신문학을 올바로 새우기 위해 부단히 애쓴 사람이기도 하다. 이처럼 일제강점기 당시 우리의 문학을 바로 잡으려 했던 신채호는 한국의 근대문학사상을 이해하는데 있어 절대 빠질 수 없는 사람이다. 그래서 본고는 근대의 한국문학사상사에서 중요한 자리를 점하고 있는 단재 신채호를 좀더 자세히 알아보고자 한다. 우선 그의 삶이 어떠했는지를 알아보고, 이어서 그의 문학사상을 살피도록 하겠다.


Ⅱ. 본론

1. 신채호에 대하여
신채호(申寀浩) 의 호는 단재이며 (丹齋) 외세의 침입이 드세지던 시절인 1880년 12월 8일(음력으로는 11월 7일) 충청남도 대덕군 산내면 여남리에서 한 농촌 선비의 둘째 아들로 태어났다.
그는 어려서부터 한학을 배웠는데 재질이 매우 출중하였다. 장성하여, 26세 때 성균관의 박사가 되었고, 이어서 황성신문 ․ 대한매일신보 등 에서 계몽논설을 집필하였으며, 일제 침략에 맞서 국혼진작(國魂振作)과 애국계몽 운동에 나섰다. 자주적인 역사의 뿌리를 확립하기 위해 우리나라의 역사 연구로 근대 역사학 정립에 큰 공헌을 했으며, 중국 망명 후 독립운동 노선에서 무장투쟁의 방법을 포기하지 않았다. 이러한 신채호는 우리에게 언론인이자 역사가, 독립운동가 그리고 문학자로서 잘 알려져 있다.

참고 자료

없음