왜곡된 한국 외로운 한국 독후감

소개글

왜곡된 한국 외로운 한국 독후감

목차

Ⅰ. 머리말

Ⅱ. 요약
- 요약부분
1. 왜곡된 한국 담론의 시원들!
2. 조작되고 확대되고 재생산 되는 담론!
3. 권위와 권력을 발휘하는 학문적 담론으로의 변화!
4. 시원에서 확대되어 정착되는 왜곡된 편견들!
5. 재단되고 수정되며 확대 재생산, 발명 되는 편견들!
6. 한국을 바라보는 편견의 수정, 확대, 재 발명!
7. 문학적 상상력에 투영된 왜곡된 담론!
8. 문학적 상상력을 넘어선 자연과학적인 담론!
9. 객관적 관찰자로서 지볼트!
10. 공모 된 식민주의 담론의 등장!
11. 고착화 되는 담론!
12. 노골화된 식민주의 담론!
13. 이미지의 발명!
14. 다양해지는 편견들!
15. 필연적인 결말에 도달한 왜곡된 담론!

Ⅲ. 맺음말
- 서평부분
1. 우리는 왜 유럽의 시각에 대해 객체로만 존재해야 했는가!
2. 우리도 지금 또 다른 왜곡된 담론을 만들고 있지는 않은가!

본문내용

Ⅰ. 머리말
프랑스의 한 삽화가는 대한제국 말기 우리의 모습을 젖가슴을 들어 낸 채 울고 있는 여인으로 표현하여 삽화를 만들었다. 또 1978년 《극동에서》라는 책의 한 편집자는 한국을 “항상 중국의 영향을 받았고, 일본의 종속을 통하여 근대화를 받았으며, 자연적으로 폐쇄된 나라” 라고 한국을 말하고 있다.
《왜곡된 한국 외로운 한국 - 300년 동안 유럽이 본 한국》의 저자 이지은 선생님은 서구인들이 어떻게 이런 생각을 하게 되었는지, 그 문화적이고 역사적 배경은 무엇인지를 담론적인 관점에서 질문하고 분석하려 한다. 특히 한국을 바라보는 유럽인의 관점과 한국에 대해 유럽인들이 지닌 이미지와 욕망을 분석해보고, 그리고 이것이 어떠한 과정을 거치면서 확대되고 재생산되며 담론으로 자리매김 하는지를 중점적으로 다루고 있다.
보고서의 내용은 우선 《왜곡된 한국 외로운 한국 - 300년 동안 유럽이 본 한국》의 목차에 따라 각 장별로 내용을 요약하고 맺음말에 보고자의 생각을 피력해보고자 한다. 맺음말에서는 특히 저자가 다루지 않았던 유럽인의 시각에 비춰졌던 우리 역사의 모습에 대한 반성적인 고찰과, 또 지금 우리는 유럽인들이 그랬듯이 우리 주변에서 또 다른 편협한 담론을 만들고 있지는 않는지에 대해서 말해보겠다.

Ⅱ. 요약
제 1장 ‘서구문명의 야만적 상상력과 그 몇 가지 시원들 (1655~1669)’
요약 - 1. 왜곡된 한국 담론의 시원들! 17세기는 한국에 관한 왜곡된 초기 담론이 유럽에서 태동되는 시기라고 저자는 말하고 있다. 저자는 유럽에서의 초기 한국 담론의 생산자로 세 명의 인물과 그들의 저서를 소개를 한다. 첫 번째 인물은 예수회 신부로서 중국에 파견되어 종신 선교를 했던 뛰어난 지리학자 ‘마르티니’, 두 번째 인물로는 역시 예수회 신부로서 중국 황실의 인정을 받아 천문대장이라는 고위직까지 오르고 종신 선교를 하던 중 북경에서 소현세자를 만났던 뛰어난 천문학자 ‘아담 샬’, 그리고 마지막으로 네덜란드 선원으로 1653년 제주도에 표착하여 13년의 억류 생활 후 한국을 탈출한 ‘헨드릭 하멜’이 바로 그들이다.

참고 자료

없음