[한국현대문학A+] 한용운 만해시 `사랑`에 관한 분석, 및 탈근대성

소개글

[한국현대문학A+] 한용운 만해시 `사랑`에 관한 분석, 및 탈근대성

동일제목으로 피피티도 있어요 ^ ^

목차

1. 한용운은 누구인가.

2. 만해시의 사랑과 탈 근대성

3. 만해 시의 의의

본문내용

1. 한용운은 누구인가.

본관 청주, 호 만해, 속명 유천, 자 정옥, 계명 봉완이다. 1879년 8월 29일 충청남도 홍성에서 출생하였다. 서당에서 한학을 배우다가 동학농민운동에 가담했으나 실패하자 1896년(건양 1) 설악산 오세암에 들어갔다. 그 뒤 1905년(광무 9) 인제의 백담사(百潭寺)에 가서 연곡을 스승으로 승려가 되고 만화에게서 법을 받았다.
1908년(융희 2) 전국 사찰대표 52인의 한 사람으로 원흥사에서 원종종무원을 설립한 뒤 일본으로 건너가 신문명을 시찰했다. 1910년 국권이 피탈되자 중국에 가서 독립군 군관학교를 방문, 이를 격려하고 만주·시베리아 등지를 방랑하다가 1913년 귀국, 불교학원에서 교편을 잡았다. 이해 범어사에 들어가 《불교대전》을 저술, 대승불교의 반야사상(般若思想)에 입각하여 종래의 무능한 불교를 개혁하고 불교의 현실참여를 주장하였다.
1916년 서울 계동에서 월간지 《유심》을 발간, 1919년 3·1운동 때 민족대표 33인의 한 사람으로서 독립선언서에 서명, 체포되어 3년형을 선고받고 복역했다. 1926년 시집 《님의 침묵》을 출판하여 저항문학에 앞장섰고, 이듬해 신간회에 가입하여, 이듬해 중앙집행위원이 되어 경성지회장의 일을 맡았다.
1931년 조선불교청년회를 조선불교청년동맹으로 개칭, 불교를 통한 청년운동을 강화하고 이해 월간지 《불교》를 인수, 이후 많은 논문을 발표하여 불교의 대중화와 독립사상 고취에 힘썼다. 1935년 첫 장편소설 《흑풍》을 《조선일보》에 연재하였고, 1937년 불교관계 항일단체인 만당사건의 배후자로 검거되었다. 그 후에도 불교의 혁신과 작품활동을 계속하다가 서울 성북동에서 중풍으로 죽었다.
시에 있어 퇴폐적인 서정성을 배격하고 불교적인 ‘님’을 자연(自然)으로 형상화했으며, 고도의 은유법을 구사하여 일제에 저항하는 민족정신과 불교에 의한 중생제도를 노래했다. 1962년 건국훈장 대한민국장이 추서되었다.

참고 자료

김재용,『한국근대민족문학사』, 한길사, 1999.
송욱, 『님의 침묵 전편해설』,일조각, 1974.
진순애,『전쟁과 시와 평화』, 푸른사상, 2008.
이민호, 『한국문학과 비평』,「만해 한용운 시의 탈식민주의 여성성 연구」,제 31집.
김재홍, 「만해 한용운의 [님의 침묵]」, 시안 제1권, 시안사, 1998.
김광원, 「만해 한용운의 「님의 침묵」과 번뇌즉보리」, 한국언어문학회, 2007.
이태동, 「님의 소멸과 기다림의 미학」, 『문학사상』, 155호, 1985.