프뢰벨의 아동관과 놀이이론 및 교육과정

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목차

1]프뢰벨의 철학적 배경
2]프뢰벨의 『인간교육』의 원리
1. 형이상학적인 개념
2. 교육목적
3. 교육방법
4. 교육의 내용
3]프뢰벨의 아동관과 놀이이론
1. 아동관
2. 놀이이론
4]프뢰벨 교육과정
1. 은물과 작업
2. 노래와 게임(어머니의 노래와 사랑의 노래)
3. 옥외활동
4. 정원활동
5]프뢰벨 교육의 슈필가베
1. 슈필가베(Spielgabe) 용어에 대한 이해
6]프뢰벨 은물 교육이 유아의 창의성에 미치는 효과

본문내용

1]프뢰벨의 철학적 배경 모든 어린이들의 아버지 프뢰벨(2007), 곽노의


프뢰벨은 자율적인 삶의 영위를 추구했고 외부 영향은 별로 받지는 않았다. 하지만 그의 작품에서는 무엇보다도 페스탈로치의 명백한 흔적과 아른트의 국가교육, 그리고 실러와(다소 미약하나마)피히테 철학의 영향을 찾아볼 수 있다. 그러한 사실을 그는 부인하지 않으나 그럼에도 부분적으로 이 이론들을 새로 해석했다. 실러의 미학교육과 아른트의 국가 교육론이 명백히 그것에 해당하고, 페스탈로치의 ‘인간 교육’ 이론 내지는 그것의 기본방법 또한 그렇다. 프뢰벨은 실러의 예술철학은 철저히 무시했으나 놀이이론은 자신의 이론을 확인해 주는 것으로 이해한다. 또한 철학적으로 더 심오한 깊이를 가졌기에 그는 ‘인간 교육’이라고 하는 자신의 구 철학의 개념 속에서 페스탈로치의 모든 인간에 대한 기본교육을 더 적합한 개념으로 생각했다. 따라서 프뢰벨은 스스로 페스탈로치의 ‘정신 속에서’ 자신을 파악했으며, 그럼에도 이페르텐에서 실시한 페스탈로치의 구체적인 교육행위와 수업행위를 ‘기계적’이고 인위적이라고 단호하게 비난했다.
프뢰벨은 낭만주의에 속한다고 여겨져 왔는데, 그가 낭만주의를 대표하는 뛰어난 사람이며, 낭만주의 교육학의 절정이라고 생각한다면 그것은 맞는 말이다. 그러나 그의 작품에서 드러나는 특성은 그가 노발리스와 셸링에게 보낸 편지에서 보듯 그다지 두드러져 보이지는 않는다. 비합리주의와 낭만주의자들이 아이러니와는 반대로, 프뢰벨의 교육학은 진실, 실천력 그리고 의식적 행동 등으로 가득 차 있다. 가족 내에서의 교육, 학교에서의 교육뿐만 아니라 놀이교육에서 그가 중요하게 생각했던 것은 성인들이 생각함으로써 과제수업과 놀이행위를 통해 자신의 힘을 고양시키는 것이다. 그는 스스로 생각하고 행동하는 인간을 강조하며, 이때 교육이 이러한 의식화 과정을 뒷받침하는 것이다. 그는 아이들이 놀이할 때의 언어적이고 감정적인 문맥을 존중하며, 이것을 그의 기초학습과정 이론에 함께 포함시킨다. 그의 학교 교육과 놀이교육에서는 정서적인 ‘인지’가 중요한 것이 아니고,

참고 자료

1) 모든 어린이들의 아버지 프뢰벨(2007), 곽노의
2) 인간교육, 서서남 역, 이서원, 1995년, S.63, S.123
3) 프뢰벨 생명교육-프뢰벨 교육의 이론과 실제(국민서관): p36~337
4) 프뢰벨 생애와 교육(1996), 곽노의
5) 논문 프뢰벨 ‘아동중심’용어의 의미(2000), 정선아
6) 프뢰벨 은물 교육이 유아의 창의성에 미치는 효과(2001),김성순, 이영석