문학 해석학의 정의, 문학 해석학의 사상, 리꾀르의 문학 해석학, 문학 해석학의 평가 고찰(문학 해석학, 문학, 해석학, 문학 해석학의 정의, 문학 해석학의 사상, 리꾀르의 문학 해석학, 문학 해석학의 평가)

소개글

문학 해석학의 정의, 문학 해석학의 사상, 리꾀르의 문학 해석학, 문학 해석학의 평가 고찰

목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 문학 해석학의 정의

Ⅲ. 문학 해석학의 사상

Ⅳ. 리꾀르의 문학 해석학

Ⅴ. 문학 해석학의 평가

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 개요
문학은 실제 세계를 다루는 것이 아니라 가능성의 세계를 다룬다. 가능성의 세계는 상징에 의해 형성되는 세계이며, 이 세계 안에서 인간은 대상과 새로운 관계를 맺게 된다. 상징을 이용한 가능세계의 모색은 인간의 언어 운용 방식과 연관되는 사항이기도 하고 인간의 본질을 규명하는 데에 기본 요건이 되는 사항이기도 하다. 문학의 상상력을 문학의 언어 기능에서 유추하여 인식적 상상력, 조응적 상력, 초월적 상상력으로 구분하여 설명한 바 있다. 상상력은 대부분 상징을 통해 구현된다. 상상력 자체가 현실원칙 혹은 경제원칙에 의해 움직이는 인간의 행동과는 거리가 있는 것이다. 대상의 실제 차원보다는 대상과 맺는 관계를 달리함으로 해서 수직적 전망에 도달하고자 하는 세계를 꿈꾸는 방식이다. 상징은 일차적으로 작품을 이해하는 기본 구도가 된다. 문학을 세계의 실상으로 이해하는 것이 아니라 가능성의 세계 혹은 수직적 전망을 만들어 내는 예술 형식으로 이해하는 것이다. 상징은 문학을 인식하는 중요한 도구 역할을 한다. 여기서 상징은 상상력의 도움을 받아 활성화되고 대상을 인식하는 기제로 작용하게 된다. 비트겐쉬타인에 따르면, 언어의 한계가 곧 인간 자신의 한계이다. 그러나 인간이 대상을 인식하고 자신을 이해하며 바람직한 삶을 이끌어 가고자 하는 수직적 전망을 가장 손쉽게 수립할 수 있는 방법은 언어 말고 달리 설정할 수 없다. 언어는 본능과 반사행동의 범위, 물리적 법칙의 족쇄에 묶인 인간을 풀어 준다. 그러한 점에서 상징으로서의 언어는 인간 해방의 기능을 수행한다고 볼 수 있다. 그러나 언어는 다시 인간을 억압하는 기제로 작용하기도 한다. 대상에 대한 인상이나 이미지는 있는데 그를 표현할 수 있는 언어가 발견되지 않게 되면 인간은, 제임슨의 표현대로 언어의 감옥에 갇히게 된다. 또한 언의 규범 내에서만 사고가 이루어진다는 점 역시 언어의 한계이다. 언어의 감옥에서 인간을 풀어 줄 수 있는 상상력이 발현된 양식이 상징이다. 언어, 종교, 예술, 과학 등으로 표상되는 상징은 인간 해방의 도구임에 틀림이 없다.

참고 자료

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