박세당 장자 해석의 사상사적 의미 요약문

소개글

‘박세당 장자 해석의 사상사적 의미`라는 텍스트를 읽고 간단히 요약한 글입니다. 조선 중후기 인물인 박세당과, 그의 사상의 대체를 살펴볼 수 있는 글입니다. 초학자들과 레포트 구상을 하시는 분들께 적극 추천해 드립니다.

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본문내용

박세당은 조선의 이단 배척의식에 정면으로 배치되는 학문정 성과를 선보인다. 노장에 대한 정치적 응용성을 중심으로, 재인식을 도모했다. 그는 유가와 도가의 공톰점으로 수기치인(修己治人)을 지목한다. 즉 개인의 인격적 완성과 그 현실적 활용이라는 유가적 이상에 도가적인 접근을 시도하였다. 이는 궁극적으로 순기능적 측면으로써, 도가사상을 국가권력과 사회질서 유지의 사상적 기반으로 평가했던 것이다.
박세당은 특히 장자사상의 중핵인 제물론 해석에서 사회적 문제를 해결할 수 있는 가치, 그 현식응용이라는 문제의식을 긴장시키며, 주석에 임한다. 그는 제물론을 다양한 견해(物論)를 調整(齊一)하는 철학으로 생각한다. 이 여러 물론(物論)들은 각자 자기는 옳고(是) 타인의 주장은 그르다고(非) 여기는 자기폐쇄성과 배타성을 지닌다. 이러한 속성들을 포괄하는 상위 범주로 박세당은 자사(自私)라는 개념을 언급한다. 물론은 이 자사(自私)를 지님으로써 충돌과 대립이 발생할 수 밖에 없다. 그런데 시비의 대립은 상대방을 근거로 성립하는 상호작용을 반복하기에(反覆相因), 자사(自私)는 조건부의 진실이며

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