2008년 촛불집회를 통해 바라본 국가폭력

소개글

2008년 촛불집회를 통해 바라본 국가폭력

목차

1.서론
2.국가폭력의 개념
3.국가폭력의 성격
4.국가폭력, 과연 정당한가
5.촛불집회에서 나타난 국가폭력

본문내용

지난 2008년 대한민국은 촛불의 뜨거운 열기로 후끈 달아올랐다. 5월부터 3개월 넘게 이어진 광우병위험 미국산 쇠고기 수입 반대 및 재협상을 요구한 촛불집회는 남녀노소가 한데 어우러진 참여주체의 다양성, 전례 없는 참여규모와 지속성, 인터넷활용과 축제, 비폭력 등 기존의 시위방식과 다르게 새롭고 다양한 저항방식이 나타나며 시민대중의 창의성과 능동적 참여를 보여준 놀라운 현상이었다. 특히 비폭력을 내걸고 온 국민이 함께 어울린 축제라고 볼 수 있겠다.
긍정적으로 보려는 사람들은 촛불집회를 민주주의의 확대이자 심화이며 나아가 21세기민주주의의 새로운 가능성으로까지 이해한다. 이들에게 이런 판단을 뒷받침하는 증거들은 한둘이 아니다. 중학생들의 자발적인 제안에서부터 시작되어 유모차를 끌고나온 젊은 주부들에 의해 계속되고 있는 것이나, 여러 차례 아슬아슬한 고비를 겪었음에도 불구하고 시종 비폭력 기조를 유지하고 있는 것, 또한 어떤 지도부나 사전기획에 따르지 않고 인터넷공간을 고리로 거리에 모인 사람들이 스스로 묻고 답하면서 집회의 성격과 방향을 결정하고 있는 것, 그리고 무엇보다 재미와 발랄함을 주조(主調)로 축제와 같은 집단적 소통방식을 거리집회의 새로운 문화로 정착시키고 있는 것 등. 한국 사회의 젊은 지식인들은 ‘다중’multitude)이나 ‘집단지성’collective intelligence)과 같은 21세기형 민주주의의 기초 개념들이 눈앞에서 구현되고 있는 모습을 온몸으로 체험하고 있다. 이들에게 촛불집회는 민주주의의 희망이며, 또한 그 희망을 피워내는 신명이다.
게다가 많은 참여자들이 촛불과 더불어 다양한 시청각적 도구들을 이용하여 불만과 요구를 표현하고 집회를 놀이와 축제의 마당으로 만들고 다양한 소규모 네트워크를 형성하였다는 점에서, 광우병반대촛불집회는 탈권위주의적이고 탈엄숙주의적이며 탈중심화된 새로움을 보여 주었다고 할 수 있다.

참고 자료

폭력에 대한 인문학적 성찰과 2008년 촛불신화의 역사적 의미
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