매슈 아놀드의 [문학과 과학] 해설

소개글

실천적 국민들이 플라톤의 절대적 사상에 바탕을 두고 그러한 사상에 빗대어 미소를 짓는 경향이 있으나, 플라톤의 사상이 자주 비실용적이고 비실천적이라는 것을 부정하기는 불가능하다. 미국과 같은 작금의 위대한 국가가 그러리라고는 더더욱 상상하기 어렵다. 이유는 간단하다. 플라톤이라면 그러한 미소 짓는 세계를 경멸과 오만으로 바라볼 것이기 때문이다. 그러한 세계의 공업, 무역, 그리고 전문 직업 자체도 경멸적이거나 오만으로 플라톤은 바라볼 것이다. 왜냐하면 자체 성장을 통제할 만한 능력이 그러한 부문들에 결핍되어 있기 때문이다. 그러므로 그들은 이러한 기술과 예술 그리고 무역을 행사하면서 맹세코 자신들을 신체처럼 분리하겠다고 다짐을 한다. 그렇지 않으면 그들은 무기력한 상태에 빠지게 될 것이기 때문이다.

목차

없음

본문내용

과거의 지배적 교육에서 문학을 도출시켜 이를 자연과학(natural sciences)으로 이전시키는 일이 가치 있는가에 대해서 자문을 할 수 있다. 이러한 이전에 대해서 반대를 할 수 있다. 나 자신의 연구는 거의 전적으로 문학이었으며 자연과학은 아주 미미했다. 문필가(a man of letters)가 문학과 자연과학 사이의 교육수단으로서의 비교적 장점들에 대해서 논의하는 것이 합당치 않다는 지적도 있다.

우리의 문화에서 그 목적은 우리 자신과 세계를 알기 위함(to know ourselves and the world)이며, 이 목적을 위한 수단으로서 우리는 세계에서 생각되고 말해진 최고의 것을 알기 위함(to know the best which has been thought and said in the world)이다. 과학자이자 뛰어난 작가이며 논객의 왕자였던 헉슬리 교수(Professor Huxley)는 버밍엄 소재 Sir Josiah Mason`s College 개교식 강연에서 나의 말들을 인용하면서 이렇게 말했다: “문명화된 세계는 지적이며 정신적인 목적을 위해서 이제 하나의 위대한 연합(confederation)이 된 것으로 간주될 것이며, 공통의 결과를 내기 위한 협력적 행동과 작업을 하게 되어 있다. 회원들은 각자의 적합한 소양(outfit)을 위해서 그리스, 로마, 그리고 고대 동양에 대한 상호적 지식을 소유하게 된다. 특수한 지역적이고 잠정적인 장점들은 논외로 하고, 현대국가는 지적이고 정신적인 영역에서 대다수의 진보를 이룰 것이며, 이러한 프로그램을 가장 철저하게 수행할 것이다I

참고 자료

Matthew Arnold, "Literature and Science" (1882); electronic edition by Ian Lancashire