대승불교의 공(空)사상

소개글

공(空)사상에 대하여 정리한 내용입니다.

중론, 반야심경의 내용을 토대로 정리한 내용입니다.

목차

없음

본문내용

대승 불교의 공(空)(空)사상은 불교 교리의 핵심으로 반야심경에 잘 나타나 있을 뿐 아니라 우주를 설명하는 본체론의 기본이라고 할 수 있다. 먼저 공(空)이란 사전적 의미로서

①속이 텅 빈 것. 또는 사실이 아닌 것. ②중생 제법이 인연으로 말미암아 임시 화합하여 된 것이므로 불변의 실체가 없음. ③아무 것도 없는 것, 텅 비어 있는 것. ④우주 만물은 인연에 의하여 일시적으로 생겨나서 곧 없어지고 마는 것이므로 영원하고 고정된 실체가 없다는 뜻. ⑤유(有)에 대한 비유(非有)로 존재를 부정하는 말.

그러나 ①의 의미는 일반적으로 사용하는 공(空)의 의미이고, ②의 불변의 실체가 없다는 것은 논쟁의 여지가 있는 정의이다. 그러나 ⑤의 정의는 유공(空)중도론을 나타내는 정의로서 불교의 공(空)을 잘 설명하였다고 할 수 있다. 즉, 존재 그 자체를 부정하는 것이 아니라 존재하는 모든 것을 실체(法, 我)가 없다는 것이다. 따라서 세간에서 사용하는 무(無) 또는 허무와는 그 의미가 다르다고 할 수 있다.

먼저 막연한 공(空)에 대하여 이해하기 위해서 공(空)을 언급한 나가르주나의 중론을 살펴보는 것, 나가르주나가 대승불교에서 차지하는 위치, 그의 사상에 대하여 살펴보는 것이 선행되어야 한다.
『반야심경』의 공(空)사상을 철학적으로 체계화시킨 사람이 나가르주나이며, 이 나가르주나의 대표적인 저술인 『중론』을 중심으로 한 사상을 일반적으로 중관사상이라 말하며, 또 그 중관사상의 흐름을 이어받는 불교 논사들을 중관파라 부른다. 나가르주나는 『중론』 외에도 다수의 저작을 남기고 있지만 가장 중요한 것은 『중론』으로 이후 많은 주석서가 씌어진 것에서도 알 수 있다.

참고 자료

중국철학사. 풍우란 저