김동인 광염 소나타

소개글

김동인의 소설 <광염 소나타>에 대한 모든 것

목차

#줄거리
#핵심정리
#이해와 감상
#참고작품-김동인의 <광화사> 줄거리
#학습활동

본문내용

#핵심정리
갈래 : 단편 소설
배경 : 시간과 공간의 제한을 받지 않는 곳
경향 : 유미주의적(탐미주의적)
시점 : 1인칭 관찰자 시점(주인공인 ‘백성수’가 서술하는 경우는 1인칭 주인공 시점)
주제 : 미(美)에 대한 광기(狂氣)의 동경(憧憬). 예술 창조에 대한 욕구와 인간성의 희생

#이해와 감상
김동인이 유미주의에 관심을 기울여 그 세계를 소설화한 작품은 이 “광염 소나타”와 “광화사”가 대표적이다. “배따라기”도 같은 계열에 들지만 약간 성격을 달리한다.
두 작품 모두 예술 세계를 소재로 한 것으로 하나는 음악가, 하나는 화가의 삶을 다루었다. 제목에서 알 수 있듯이 이 소설의 주인공이 추구한 음악의 세계는 광기(狂氣)라고 하는 예술적 정열에 있다. 김동인이 추구한 미(美)는 조화와 선(善)과는 거리가 먼, 일상성에서 크게 벗어난 일탈의 미와 관련이 있다. 과히 악마주의적이라 할 만큼 그로테스크한 세계를 보여 주는데, 김동인이 규정한 미는, 반이성주의(反理性主義), 반규범(反規範), 반도덕적인 성격을 지닌 것으로 방탕과 파괴, 음습함, 기괴함 따위의 부조화된 광기의 속성을 지닌다. 실제로 김동인은 한때 유미주의에 취해 생활 자체를 유미주의적으로 실천하기도 했다. 그것은 방탕이었는데, 이 파괴적 삶은 그가 유미주의의 본질을 그렇게 이해했기 때문이다. 따라서 그의 유미주의 소설은 이런 형태에 대한 찬사로 일관되어 있다.
그런데 김동인의 작품은 일반적인 유미주의 작가들의 특징이 형식과 기교를 중시 여겼고, 어휘선택에 있어서도 항상 아름다운 단어를 선택하기 위해 고심했던 것과는 다르다. <광염소나타>나 <광화사>에서 그러한 미적 구성을 찾아보기는 어렵기 때문이다. 주인공인 백성수나 솔거 역시 미를 미로서 즐기고 미를 탐닉하는 탐미주의자가 아니다. 그들은 자기 예술의 완성을 위해 미의 파괴조차도 서슴지 않는다. 그들의 미는 미 자체로 가치 있는 것이 아니라, 예술지상주의를 완성시키기 위한 매체일 때만 존재의 가치를 지닌다.
유미주의 또는 예술지상주의 김동인이 만들어낸 다양한 소설유형의 근원적인 토대를 찾기 위해서는 ‘예술지상주의’를 거론해야 한다. 예술이란 다만 예술이며 그것만으로도 최고 가치를 지니는 자율적 세계라는 인식 위에서 김동인은 널리 알려진 ‘인형조종술’이론을 제기한다. 이는 대상의 객관적 진실 포착을 무엇보다 강조하는 반영론을 부정하는 것이며, 대신 작가의 상상력에 무한정한 자유와 권위를 부여하는 낭만주의 미학에 연결된다.
는 창작의 목적이 오로지 미적 세계의 창조에 주어져 있다. 따라서 주제 의식이 개입될 여지가 적고, 그런 특이한 미의 구현에만 관심을 가진다. 그렇기 때문에 형식주의라는 보다 넓은 개념에 수렴될 수 있다. 말할 것도 없이 예술의 세계는 형식의 창조에 주안점이 주어진다. 유미주의 소설은 그 형식에 있어서 특징이 발휘된다. 그러나 김동인은 형식(소설의 구조, 표현)보다는 인물 자체를 유미주의자로 설정하고 구현했다고 하는 한계를 가진다.

참고 자료

없음