유교문화에 대하여

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목차

1. 형성

2. 근본이념
(1) 우주관
(2) 인간관
(3) 윤리관
(4) 정치관
(5) 교육관

3. 역사
(1) 상고시대
(2) 삼국시대
1) 고구려
2) 백제
3) 신라
(3) 고려시대
(4) 조선시대
1) 전기
2) 중기
3) 후기

4. 의례
(1) 석전
(2) 삭망분향
(3) 종묘대제
(4) 제천의례
(5) 향사
(6) 사직제
(7) 고유례
(8) 관례
(9) 혼례
(10) 상례
(11) 제례

5. 유교문화의 특징

6. 유교문화의 장단점

참고문헌

본문내용

1. 형성
유교(儒敎)는 공자(孔子)에 의해 개창되어 한자문화권에서 수천 년 동안 주류를 이루었던 종교·철학사상이다. 공자는 스스로 “전술하기만 하고 창작하지 않았다”고 겸손하게 말하였지만, 그 이전의 문화를 집대성하고 체계화시킴으로써 유교의 기초를 정립하였다. 공자 이후 유교는 공자가 가르친 “옛 것을 익혀 새로운 것을 알아내는” 방법에 따라 시대적 변화에 조응하여 그 가르침을 보완하는 역사를 이루게 된다.
또한 유교가 공자에 의해 개창되었음에도 공자의 이름을 따지 않고 ‘ 유(儒)’ 자를 쓰고 있는 것은 유교가 무엇을 지향하고 있는지를 함축적으로 보여주고 있다. ‘유’ 자는 그 문자 구성이 ‘인(人)’과 ‘수(需)’로 되어 있는데 이는 ‘사람으로서 마땅히 구하여 갖추어야 함’을 뜻하는 것이다. 또 자전(字典) 상으로는 유(柔:부드럽다)·유(濡:스며들다, 젖다)·윤(潤:붇다, 윤택하다) 등으로 설명되고 있으니, 이는 곧 ‘어진 이가 가르친 도리를 배우고 익혀서 자기 몸에 젖게 한다’라는 뜻으로 풀이된다. 또한 이 ‘유’ 자는 학자 또는 선비라는 의미로 쓰이기도 했다. 공자의 가르침도 결국은 이러한 ‘유’의 세계를 증진시키는 데에 그 궁극적인 의의가 있었던 것이다. 공자에 의해 개창된 유교의 근본사상은 인(仁)이다. 그런데 인이 무엇인가에 대한 공자의 대답은 일정하지 않았다. 공자는 제자들의 물음에 각기 달리 대답을 해주었기 때문이다. 즉 질문하는 제자의 자질·처지·이해 능력에 따라 그 깨우침을 열어주는 방향으로 대답을 해 주었던 것인데, 제자들이 인이 무엇인지에 대해 물었을 때, “사람을 사랑하는 것이다(愛人)”, “내가 하고 싶지 않은 일을 남에게 시키지 않는 것이다(己所不欲 勿施於人)”, “사사로운 욕심을 이겨내어 본성으로 돌아가는 것이다(克己復禮)”라고 한 것이 그 예이다. 유교의 근본사상인 인은 이와 같이 가까운 육친에서 먼 타인에게로, 또 인간에게서 모든 사물에게로 번져가는 것으로 그 베풂의 원리를 삼는다.

참고 자료

동아시아 유교문화권 교육연구단 http://web.skku.edu/~bkasia/
유교넷 http://www.ugyo.net/
유교문화박물관 http://www.confuseum.org/
유교문화디지털컨텐츠 http://dicon.asc.ac.kr/
http://blog.naver.com/dreame2000?Redirect=Log&logNo=100063401224
http://blog.naver.com/iupoiiupoi?Redirect=Log&logNo=100045009560