터키, 이스탄불의 하기아 소피아

소개글

터키, 이스탄불의 하기아 소피아
-하기아 소피아의 역사와 ‘소피아’의 상징성-
종교와 문화적인 관점에서 하기아 소피아의 의의를 분석연구한 자료입니다.

목차

Ⅰ. 들어가면서
Ⅱ. 콘스탄티노플과 ‘소피아’의 상징성
Ⅲ. 콘스탄티노플의 최후와 하기아 소피아 사원
Ⅳ. 현재의 이스탄불과 하기아 소피아 사원
Ⅴ. 나오면서

본문내용

Ⅰ. 들어가면서


5세기 기독교 사가였던 소크라테스는 콘스탄티노플의 하기아 소피아 사원의 이름에 대해서 “지금은 소피아 사원으로 불리어지는 큰 성전”이라고 말했다고 한다.
그 당시, 하기아 소피아 사원은 콘스탄티노플에만 세워졌던 것이 아니라 비잔틴 문화권의 많은 사원들에 소피아라는 이름이 붙여졌었다. 그 중에서 콘스탄티노플의 하기아 소피아 사원 즉, 현재 이스탄불의 하기아 소피아 사원은 유스티니아누스 황제 때 건립된 것(532~537년)으로 세계의 교회 중 4번째로 크며, 현존하는 교회 중 가장 오래된 성당이다. 하기아 소피아 사원은 콘스탄티누스 황제가 콘스탄티노플로 수도를 옮긴 후 콘스탄티누스에 의해 360년 나무 지붕의 자은 교회로 지어졌다.
그러나 404년 알카디우스 황제 집권 시 화재로 불타 없어진 후 테오도시우스 2세 때 다시 재건되었다. 테오도라 때문에 생긴 반란을 진압하고 그녀를 본 후 유스티니아누스 황제는 그녀에게 반해 그녀를 왕비로 맞아들였다. 그러나 그녀는 천민 출신이었다. 그로 인해 히포드롬에서 대규모의 반란이 일어났다. 처음 반란군의 기세에 눌려 유스티니아누스 황제는 콘스탄티누스에서 벗어나 망명을 시도했으나 떠나려는 찰나에 테오도라가 그를 저지했다.
이후 유스티니아누스 황제는 반란군 진압에 성공했고 그 과정에서 성 소피아 성당은 또다시 파괴되고 말았다. 하지만 유스티니아누스는 그의 승리를 기리기 위해 성당을 재건축하기로 한다.

참고 자료

없음