마가복음에서 나타난 구원론

소개글

마가공동체와 마태공동체를 비교하여
이 안에서 나타나는 마가공동체에서 나타난 구원론을 알아보도록 하자

목차

마가복음에서 나타난 구원론

제 1장 서 론
제 2장 마태공동체와 마가공동체의 관계성
1. 마태공동체의 형태
2. 마가공동체의 기본적 상황 배경
3. 마태공동체와 마가공동체의 차이와 관계성
제 3장 마가복음의 전승과 공동체
제 4장 마가복음의 나타난 구원론
제 5장 결 론

본문내용

마가복음에서 나타난 구원론
제 1장 서 론
모든 성경의 중심은 바로 예수 그리스도에 있다. 그리고 기독교의 핵심은 그런 예수 그리스도를 믿는 구원의 역사하심 안에 있다고 해도 틀린 말은 아니다. 예수님의 오신 목적이 바로 우리 인간을 타락한 죄 가운데서 구원하시기 때문이다. 구원이라는 이 단어는 기독교의 본질과 가장 가까운 단어라고도 할 수 있다. 이 구원의 역사하심을 대한 믿음은 시대나 상황 환경에 따른 세상적인 사고의 구속을 받지 않는다. 왜냐하면 구원 그것은 곧 변화하지 않는 진리이기 때문이다. 이 시간에는 이런 구원의 역사하심이 마가복음에 어떻게 전개 되어 왔는지 그 과정을 알아보고 마가복음이 말하는 구원에 대해 알아보도록 하자

제 2장 마태공동체와 마가공동체의 관계성
1. 마태공동체의 형태
1) 자립공동체 이면서 동시에 마가에 비해 부유한 공동체였다.
근거: 너희를 위하여 보물을 땅에 쌓아두지 말라(6:19)
감추어진 보물과 값진 진주의 비유(13:44-46)
세상 심판의 기준에 관한 연설(25:31-46)
심령이 가난한 자(5:3)
마태 특수자료에 "가난한 자" 없음
가난한 과부자료(막12:41-44; 눅23:50-51) 생략
아리마대 요셉을 부자로 소개함(27:57)
제자 파송시에 금은동전 소지 금지(10:9) 마가는 동전만(6:8)
큰 동전의 등장과 다양성

2) 도시공동체 : 친 도시적인 공동체 였다.
근거: 가버나움에서 살았다(4:13)
예수를 따르는 무리의 출신지에 데가볼리 추가
예루살렘 입성 후 도시를 나가는 모습 1회(막2회) 22:1-22
거라사 귀신들린자 기사에서 도시가 강조됨
-도시와 촌(막)대신에 도시에게만 알림
지방에서 떠나달라(막)가 온도시가 간구한 것으로
제자파송시 집(막)대신에 도시나 촌에 들어가든지
부활후 죽은 자가 거룩한 도시로 들어감

참고 자료

로버트 H 건드리 , 신약개론,
서중석 , 복음서 해석
G.D.Kilpatrick, The Origins of the Gospel According to st. Matthew
이상훈, 신약개론
루이 주크 / 류근상 옮김 , 신약성서신학,
G.E 래드/이창우 옮김 , 신약신학