남염부주지(南炎浮洲志)의 원문 및 해석, 해설

소개글

김시습의 `금오신화`에 수록된 한문소설 중 하나이다.

목차

<원문>
<해석>

본문내용

<해석>
성화(成化) 초년에 경주에 박생이란 사람이 살고 있었다. 그는 유학에 뜻을 두고 언제나 자신을 격려하였다. 일찍부터 태학관(太學館)에서 공부하였지만, 한번도 시험에 합격하지는 못하였다. 그래서 언제나 우울하여 불쾌한 감정(怏怏有憾(앙앙유감))을 품고 지냈다. 그는 뜻과 기상이 고매하여 세력을 보고도 굽히지 않았으므로, 남들은 그를 거만하다고 생각하였다. 그러나 남들과 만나거나 이야기할 때에는 온순하고 순박하였으므로, 마을 사람들이 모두 그를 칭찬하였다.
박생은 일찍부터 부도(浮圖), 무격, 귀신 등의 이야기에 대하여 의심을 품고 있었지만, 어떠한 결정을 내리지는 못하였다. 그러다가『중용』을 바탕으로『주역』을 참고하여 자기의 생각에 대하여 자신을 가지고 더 이상의 의심하지 않게 되었다. 그리고 그의 성품이 순박하고도 온후하였으므로 본래(옛부터) 스님들과 사귀는 것을 좋아하였는데, 한유와 태전의 사이나 유종원과 승려 중손의 사이처럼 가까운 이들도 두 세 사람 있었다. 스님들도 또한 그를 문사로서 사귀었다. 혜원이 종병, 뇌차종과 사귀었던 것과 지둔이 왕희지, 사안과 사귀었던 것처럼 막역한 벗이 되었다.
박생이 어느 날 한 스님에게 천당과 지옥의 설에 대하여 묻다가, 다시 의심이 생겨서 말하였다.
“하늘과 땅에는 하나의 음(陰)과 양(陽)이 있을 뿐인데, 어찌 이 하늘과 땅 밖에 또 다른 하늘과 땅이 있겠습니까? 그것은 반드시 잘못된 이야기입니다.”
그가 다시 스님에게 물었더니, 스님도 또한 결정적으로 대답하지는 못하였다. ‘죄와 복은 지은 데 따라서 응보가 있다’ 는 설로써 대답하였다. 박생은 역시 마음속으로 받아들이지 못하였다.
박생은 일찍이「일리론(一理論)」이란 논문을 지었는데 이로써 자신을 경계하고, 다른 것의 미혹에 빠지지 않도록 막았다. 그 대략은 이렇다.

｢일찍이 천하는 그 이치가 하나뿐이라고 들었다. 하나란 무엇인가? 둘로 될 수 없음이다. 이치란 무엇인가? 성품일 뿐이다. ‘성품’이란 무엇인가? 하늘이 명하는(부여한) 것이다. 하늘이 음양(陰陽)과 오행(五行)으로써 만물을 만들 때에 기(氣)로써 형체를 이루었는데, ‘이치(理)’도 또한 타고나게 되었다.

참고 자료

없음