동,서양교육의 역사

소개글

동,서양교육의 역사

목차

Ⅰ. 교육사의 의미

Ⅱ. 교육사 연구의 필요성

Ⅲ-1. 우리나라의 교육사
1) 원시시대 교육
2) 삼국시대의 교육
2)-⑴ 고구려의 교육
2)-⑵ 백제의 교육
2)-⑶ 신라의 교육
3)고려시대 교육
4) 조선시대 교육
5) 개화기와 주권상실기
6) 해방 후 우리나라 교육변화와 방향

Ⅲ-2. 서양의 교육사
1) 고대의 교육
2) 중세의 교육
3) 문예부흥기와 종교개혁기의 교육
4) 근대의 교육
4)-⑴ 실학주의와 교육
4)-⑵ 계몽주의와 교육
4)-⑶ 신인문주의와 교육

본문내용

Ⅲ-1. 우리나라의 교육사
1) 원시시대 교육
원시시대의 교육은 생존을 위한 삶의 과정에서 절실하게 요구된다는 점에서 뚜렷한 목적을 가지고 있었다. 생활을 보다 더 만족스럽게 영위하기 위하여 학습하여야 할 필요성이 높은 것일수록 중요한 교육내용이 되었다. 원시인들의 교육내용은 교육의 목적과 생활의 연관성이 분명했던 것이다. 원시인들에게 새로운 지식이나 기술을 배운다는 것은 곧 생존과 직접 연결되었으므로 목적의식도 뚜렷하였고, 따라서 학습동기도 높았다. 뿐만 아니라 학습은 필요에 의하여 시작되고, 흥미에 따라서 학습시간이 자유롭게 진행되면서 낭비나 결손 없는 학습의 흐름을 유지할 수 있었다.

2) 삼국시대의 교육
삼국시대에는 불교와 유학이 들어오고, 중국의 영향을 받아 새로운 학교 제도가 도입되어 유학이 교육과 정치의 중요한 원리로 자리 잡게 되었다. 불교는 전통적인 무속신안과 결합하여 비형식교육의 측면에, 유교는 정치제도와 현실 생활의 규범을 형성하고 형식교육의 발전에 영향을 주었다. 특히 한자의 도입은 이를 배우고 가르치는 형식적 교육기관인 학교교육의 성립과 발달을 촉진시켰으며 고구려의 경당과 신라의 화랑도는 우리 민족 고유의 이상(理想)과 교육방식을 이해할 수 있는 중요한 단서를 제공한다.

2)-⑴ 고구려의 교육
고구려 전반기에는 오경(五經), 삼사(三史)등을 배우는 한대 유교로 중국의 한학을 고스란히 받아들였으나 372년 국립대학격인 태학(太學)이 설치되면서 유교는 고구려의 가장 중심적인 지배사상이 되었다. 태학이 오늘날 고등교육 정도의 관학(官學)인데 비하여, 경당은 초등교육기관에서 고등교육까지를 겸한 사학(私學)이었다. 경당의 입학자격은 일반 서민 자제와 지방 호족의 미혼 자제들이며, 교육내용은 독서와 습사(習射)였으며 통경과 습사를 함께하는 문무일치의 교육이었다.

참고 자료

교육학개론/강영삼외/교육과학사/2008