동.서양교육철학 정리

소개글

시험대체로 동.서양교육철학에 대해 교재 정리한 것 입니다.

목차

동양교육철학
제 1장 공자의 온고지신의 교사관
제 2장 맹자의 ‘부동심’의 교육적 의미

제 3장 순자의 군자관과 그 교육방안

제 4장 왕양명의 아동교육관

서양교육사
고대 그리스
1. 고대 그리스의 사회와 문화

로마시대의 교육

1. 기독교 교육의 특징

르네상스시대(인문주의 교육)
1. 인문주의 교육

16세기 종교개혁기의 교육

본문내용

동양교육철학
제 1장 공자의 온고지신의 교사관
1. 스승의 자질 - 온고이지신 : 공자의 말, 온고지신 할 수 있다면 충분히 스승 노릇을 할 수 있다.
2. 교육적 삶 - 공자가 뜻을 둔 학문은 대체로 네 가지로 요약 할 수 있는데 첫째로 심성의 도야로서 고매한 인격을 이룩하는 것을 목표로 삼는 도덕적 수련을 의미한다. 둘째는 육예 ( 예(禮-인격수양), 악(樂-음악), 사(射-활쏘기), 어(御-말타기), 서(書-글쓰기), 수(數-수학), 셋째는 고대 전적ㄱ을 중심으로 한 역사 공부가 중심, 넷째로는 이성적인 정치 제도를 확립하는데 중심을 두었다.
3.온고지신의 참된 의미 - 박문약례 : 글로써 지식을 넓혀 주고 예로써 행동을 단속해 주는 분이다. (제자 안회가 공자의 인품과 덕망을 감탄하면서, 스승의 도가 다가갈 수도 파악할 수도 없을 만큼 무궁하다함. 차근차근 친절하게 가르쳐 주어 끊임없이 학문의 길로 나아가게 한다고함.)
하지만 다산은 [논어고금주]에서 하안, 형병, 주자의 주석을 거부. “온고지신”이라는 이득이 내게 생기므로 스승이라는 일이 참 좋구나.(가르쳐보니 공부가 되더라~)
공자는 누구보다도 배움의 즐거움을 누렸다. 아는 것을 단지 좋아하는 것이 아니라 즐길 줄 알았다. 스승의 길은 매우 광범한 것으로 단지 온고지신하는 한 가지 일 만으로 허용될 수는 없는 것ㅇ이다. 공자에 있어서 도덕성, 실천성이야 말로 지성보다 더 중요한 것이다.
4. 온고지신의 교사 - 교사는 자기 자신의 지적 성장의 과정을 즐거워하는 사람이고 교양인이다. 온고지신에는 교양의 정신이 담겨있다. 교사는 온고지신 한 가지만으로 충족될 수 없고 도덕적으로 탁월해야 한다. (= 군자 :지적 도덕적으로 탁월한 인물)
*군자 - 어진 사람은 근심하지 않고, 지혜로운 사람은 미혹되지 않고 용감한 사람은 두려움이 없다.
제 2장 맹자의 ‘부동심’의 교육적 의미
1.성숙한 인격 - 견물생심의

참고 자료

없음