민속극-도시 가면극의 주제와 구조

소개글

민속극-도시 가면극의 주제와 구조

목차

Ⅰ. 도시 가면극 성장배경

Ⅱ. 도시 가면극의 구조
1. 가면극의 주요과장
2. 봉산탈춤을 중심으로 한 다른 가면극과의 비교
3. 경남의 야류와 오광대
4. 황해도의 탈춤
5. 서울, 경기도의 산대놀이
6. 도시가면극의 극적 형식

Ⅲ. 도시 가면극의 주제
1. 과장의 주제
2. 가면극에 나타난 비판정신
3. 가면극이 보여준 근대극의 가능성

Ⅳ. 출처

본문내용

Ⅰ. 도시 가면극 성장 배경
도시탈춤은 조선 후기에 상업 도시에서 자라난 탈춤이다. 마을굿의 일부로 행해지는 <하회별신굿>과 같은 가면극이 전국 도처에 산재해 있다가 조선조 후기에 이르러서 평민의 예능이 장시의 발전과 때를 같이 하여 도시로 진출하게 되었고, 가면극도 농촌의 제전에서 분리되어 도시 가면극으로 발전하게 되었다.
서울 녹번, 애오개, 사직골 등지에 사는 본산대놀이패는 탈춤을 주종목으로 삼은 떠돌이놀이패였다. 본래 성균관 소속의 노비인 반인들이 산대희를 거행할 때 동원되었지만 민간에서도 공연했다. 산대희 공연이 중단되고 서울 근처 여러 고장을 다니며 순회공연을 하였다. 이 패거리들의 탈춤을 별산대놀이와 구별해 본산대놀이라 한다.
떠돌이탈춤을 하는 놀이패는 산대놀이패만이 아니다. 경남지방 초계 밤마리에 본거지를 정하고 그 인근 지역을 두루 찾아다니면서 순회공연을 한 대광대패는 공연 종목이 다채로워 온갖 곡예와 재주를 표현했다. 조선후기에 떠돌이놀이패가 아주 많아지고 놀이 종목도 다채롭게 마련되었다. 본산대패는 서울이 상업도시로 성장하는데 힘입어 떠돌이놀이패 가운데 으뜸가는 위치를 차지했다. 밤마리의 대광대패는 낙동강을 이용해 이루어지는 상업활동의 중심지에서 자라났다. 상업도시를 본거지로 삼아 발전해서 인근 지역 여러 곳을 순회하면서 공연해 수익을 더 올렸다. 다른 곳에서도 장사를 위해 놀이패를 초청했다. 새롭게 성장하는 상업도시는 초청 공연을 주최하는데 큰 열의를 가지다가 전속극단이 공연하는 자기네 탈춤을 마련했다. 그래서 도시탈춤이 출현했다. 상인들의 후원으로 공연하며, 공연자의 지체도 본산대만큼 낮지 않았다. 경기도 양주에서 사직골 딱딱이패를 초청해 공연했는데, 나중에는 초청 경쟁이 벌어져 약속을 지키지 않았다
래서 자기네가 공연한 탈춤이 <양주별산대놀이>이다.
18세기 중엽 상업의 역사에서 중대한 변화가 일어난다. 사상도고가 지방에서 서울가는 길목에서 서울의 상권을 위협할 정도로 성장해 분쟁이 일어났다

참고 자료

장덕순 외 「구비문학 개설」, 일조각, 2006.
서대석 「한국문학강의」, 길벗, 2007
조동일 「한국문학통사」, 지식산업사, 2006
강등학 외 「한국 구비문학의 이해」, 월인, 2000
조동일, 「구비문학의 세계」, 새문사, 1980