안락사에 대해서

목차

1. 서론
2. 본론
(1) 안락사의 연원
(2) 안락사의 어원
(3) 안락사의 정의
(4) 안락사의 유형
(5) 안락사의 허용근거
(6) 안락사에 반대하는 근거
(7) 각국의 안락사 허용정도 및 실태
(8) 안락사가 문제된 주요 사건
(9) 안락사의 기독교적 이해와 대안
3. 결 론

본문내용

1. 서론
의료기술이 발달하고 의학이 발전하면서 질병의 치료를 비롯하여 질병의 예방이나 사회 복귀를 위한 재활의 방법도 다양해지고 그 효과도 커졌다. 한편 같은 이유로 질병의 치료가 불가능한 경우라도, 생명을 연장하거나 통증을 제거나 완화의 의료도 눈부시게 발전하였다. 따라서 말기 환자가 목숨을 부지하는 기간이 길어지면서, 회복 가능성도 없는 상태에서 단순한 생명의 연장만을 기대할 수 밖에 없고 그나마 연장된 생명도 고통뿐이라면 차라리 치료를 하지 않는 편이 낫다고 생각하는 사람도 생겼다. 이런 경우에 과연 치료를 중단하는 행위가 법적으로 또는 윤리적으로 어떤 평가를 받을까? 문화적 환경과 의료제도나 사회적 인식이 다르기 때문에 안락사의 반응은 나라마다 개인마다 다를수 밖에 없다.
생명과 관련된 많은 문제들이 우리 앞에 직면해 있고 이 것을 해결하기 위해 많은 논란이 일어나고 있다. 낙태, 자살방조, 안락사 등이 그 대표적인 예인데 이 가운데 나는 `안락사`라는 부분에 대해 알아보기로 하였다.

2. 본론
(1) 안락사의 연원
안락사의 시초는 고대 원시 사회에서부터 질병이나 노환으로 인해 죽기를 원하는 자에게 안락사를 실행한 것으로부터 시작되었고 그리스, 로마 시대엔 자살방조가 범죄시 되지 않았고 르네상스 시대에 이르러서는 자살을 개인의 자유로 인식되기 시작했다. 16세기 토마스 모어는 유토피아란 그의 저서에서 "불치의 병으로 견디기 어려운 고통이 있는 자에게 안락사"를 주장 하였고 17~18세기에 는 ㅈ사ㅏㄹ을 금지하는 것에 바발하기 시작했다. 현대에 이르러선 인도주의적 입장에서 예외적으로 안락사를 긍정하려 하고있다. 1975년 5월 5일 미국에서 "인간의 죽음에도 권리"라는 카렌 안 퀸란사건을 시작으로 각국의 안락사 입법화 운동은 활발하게 논의되기 시작했고, 1998년 3우러 24일 미국 오리건 주에서 최초의 첫 합법적 안락사가 인정되었다.

참고 자료

없음