강좌중국사 요약 - 의화단 운동

소개글

의화단 운동에 대한 레포트

목차

Ⅰ. 청말의 반기독교운동
1. 교회세력의 확장과 ‘민교(民敎)’대립
2. 교안(敎案)의 전개
Ⅱ. 의화단 운동의 전개
1. 의화단의 기원
2. 의화단 세력의 확대
Ⅲ. 운동의 좌절과 신축조약
Ⅳ. 의화단 운동의 성격과 의의

본문내용

Ⅰ. 청말의 반기독교운동
1. 교회세력의 확장과 ‘민교(民敎)’대립
의화단(義和團) 운동은 청조 말기 중국 화북을 중심으로 일어난 운동이다. 이러한 의화단 운동은 초기 반기독교운동으로 출발하였다. 중국에서 기독교는 그 지파인 네스토리우스파가 당초(唐初)에 경교(景敎)라는 이름으로 전파된 뒤 오랜 전도의 역사를 갖고 있었다. 하지만 이는 중국 역사 전개에 큰 의미를 지니지 않은 것으로, 제1차 중영전쟁 이후 기독교 선교가 근대적 형식의 국제조약에 의해 허가된 뒤에야 큰 의미를 지니게 된다.
패전의 결과로 기독교가 해금(解禁)된 것은 그 뒤 중국에서의 선교활동이나 중국인의 기독교에 대한 인식에 큰 영향을 끼쳤다고 할 수 있다. 더불어 당시 선교사들은 중국 사정에 비교적 밝았고 이로 인해 자국의 중국 침략 포석으로 활용되기도 하고 또 스스로 기독교 선교의 일대 전기로 보아 제국주의 침략에 편승하기도 하였다. 여기에 1858년 천진조약(天津條約)과 1860년 북경조약(北京條約)에서 얻은 특권 가운데 하나인 선교사의 자유로운 내지활동, 토지 조매권(租買權) 항목은 선교사 및 중국인 신도(敎民)와 비신도 사이의 갈등을 심화 조매권의 인정은 교회가 전토를 증식시키는 근거였으며 중국인 지주에 실제적 위협이 되었다. 더불어 선교사들은 조약상의 영사재판권을 확대해석하여 중국인 신도도 치외 법권 대상에 포함시켜 지방당국과의 마찰을 야기하였다.
시키는 역할을 한다. 이처럼 열강의 무력을 등에 업고 포교된 기독교를 ‘제국주의 침략의 일부이자 식민지화의 도구’로 중국인들이 인식한 것은 어떻게 보면 당연한 것이었다. 그 결과 교민의 수가 점차적으로 증가하긴 하였으나 반대로 관인층과 일반 민중들 사이에서는 선교사업에 대한 강한 적개심이 생겨나기 시작하였다. 선교사들은 교회를 이용하여 지방여론을 장악하고 치외법권을 활용하였는데 이는 전통적으로 관신이 독점하던 지방여론 영역을 침범한 것이고 치외법권 또한 신사의 면책특권을 넘어선 것이었다. 더불어 신사층의 인민에 대한 휼양도 교회 자선사업에 의해 침식되었고 유교를 이단으로 모는 것 또한 관신들이 반기독교적 성격을 갖는데 영향을 미쳤다. 일반 민중들도 서구세력의 압박과 기독교를 동질적인 것으로 인식하여 민간신앙을 통해 극단적 배외감정을 배양시켰다.

참고 자료

강좌중국사, 동양사개론, 한국인을 위한 중국사