역설

소개글

역설

목차

♬ C. Brooks의 역설의 기능
♬ 비모순의 원리

본문내용

♬ C. Brooks의 역설의 기능

C. Brooks : 역설의 의의와 기능을 시의 방법에서 특히 강조한 사람 , 신비평가
시어를 역설의 언어로 규정한 최초의 비평가.

역설이 비평용어로 널리 사용된 것도 역시 그의 「Language of Paradox」에서 비롯되었다.

C. Brooks 曰
“시의 언어가 역설의 언어라는 사실을 쉽게 받아들일 사람은 드물 것이다. 왜냐하면 역설의 언어는 영혼의 언어가 아니라 궤변적이고 교묘하며 기지적인 언어라고 생각하기 때문이다. 그러나 어떤 의미에서 역설은 시에 적절하고 필연적인 언어이다. 역설적 흔적을 완전히 추방해 버린 언어를 요구하는 사람은 과학자이다. 그러나 시인이 말하는 진리는 확실히 역설을 통해서만 이룰 수 있는 것이다.”

이와 같이 그는 역설적 언어를 시의 필연적 언어라고 못박고 그것을 통해 비로소 시적 진리가 현현될 수 있음을 강조하고 있다. 좋은 시는 반드시 극적인 긴장이나 상식적인 인식에 대한 경이적인 수정을 가져오는 통찰력에서 가능한 것인데 바로 이러한 통찰력이 곧 역설.

◎역설의 본질적 요소 : 경이, 아이러니, 모순

역설은 일반적인 통념에 충격을 주는 새로운 인식의 방법!
이러한 인식방법, 즉 통찰력은 Coleridge의 상상력과 I.A. Richards의 아이러니의 개념에서 비롯됨.
Coleridge는 다음과 같이 상상력의 기능에 대해서 말하고 있다.
“상상력은 최초엔 의지력과 이해력에 의하여 활동을 일으키지만 그 뒤의 작용에 있어서도 계속 통제함으로써 서로 반대되거나 이질적인 성질들을 균형시키거나 조화시키는데 진면목을 드러낸다. 즉 통일성과 차이성, 일반적인 것과 구체적인 것, 개별적인 것과 보편적인 것, 기발하고 새로운 것과 일상적인 것, 이런 것들을 서로 융합시킨다.”

참고 자료

없음