영화를 통한 교과 사회학적 고찰- 아내가 결혼했다를 중심으로

소개글

학교에서 배우고 있는 교과서의 내용을 우리는 맹목적으로 신뢰하는 경향이 있다. 이는 우리들이 배우는 교과내용이 객관적이고 절대적이며, 보편적이라는 잠재적인 가정이 있기 때문이다. 하지만 우리가 배우는 교과 내용이 과연 맹목적으로 신뢰할 만큼 타당하고 정당할까? 극단적인 예를 들어보면 일제강점 시기의 교육내용은 힘의 논리에 따라 선정되고 왜곡되었음을 알 수 있다. 이렇듯 교과서의 내용을 맹목적으로 신뢰 하는데는 상당한 오류가 있다. 지식은 보편적인 것이 아니라 그 사회, 개인적 입장과 처지에 따라 다르고, 시대와 권력관계에 따라 변하며 사회적 구성물이다. 그렇기 때문에 교과 내용이 불평등을 재생산하고 있는 것은 아닌지, 지배 이데올로기를 반영하고 있는 것은 아닌지, 성차별적인 내용을 우리 자신도 모르게 내면화하고 있는 것은 아닌지를 자각할 필요성이 있다.

목차

1. 머리말
2. 교과 사회학 소개
3. `아내가 결혼했다`를 통한 교과 사회학적 고찰
3.1. `아내가 결혼했다` 줄거리 요약
3.2. `아내가 결혼했다` 문구을 통한 교과 사회학적 분석
3.3. `아내가 결혼했다` 견해를 통한 교과 사회학적 분석
3.4. 대화내용을 통한 교과 사회학적 분석
4. 맺음말
5. 참고문헌

본문내용

전통적 관점에서 지식은 절대성, 보편성, 객관성, 중립성을 가지는 것으로 이해된다. 또한 지식은 주어진 것이라는 통념을 가지고 있고, 만인 공통적 적합성을 가지는 것으로 이해된다. 따라서 지식은 주관이 개입할 여지가 없으며, 지식은 인간존재와는 무관하게 이미 존재하고 있다고 본다. 반면 교육과정 사회학은 지식이란 사회적으로 구성되기 때문에 결코 절대적이고, 보편타당할 수 없다는 지식사회학적 관점을 취한다. 즉, 지식을 사회적 구성물로 보는 것이다. 이러한 지식관을 바탕으로 학교 교과과정은 사회적 성격을 반영하고 있으며, 특히 지배 집단이 선호하는 가치와 문화로 구성되어 있기 때문에 학교 지식과 사회화의 복합적인 관계를 분석해야하고, 교육과정에 선발된 지식이 어떤 집단의 특성을 반영하고 어떻게 정당화, 합법화되는지는 밝히는 것이 교육과정 사회학이라고 할 수 있다.

3.1. `아내가 결혼했다` 줄거리 요약
세계 문학상을 수상한 화제의 베스트셀러 『아내가 결혼했다』를 원작으로 하여 만든 영화‘아내가 결혼했다’는 이중결혼을 선언한 아내와 그것을 수용할 수 밖에 없는 남편의 심리를 축구와 절묘하게 결합시켜 오늘날 결혼제도의 통념에 문제를 제기한다.
얼굴이면 얼굴, 몸매면 몸매, 게다가 지적이기까지한 팔방미인 인아와 덕훈은 사랑하게 된다. 하지만 문제는 인아가 덕훈 만을 사랑하는 것이 아니라 사랑하는 사람‘들’과 살고 싶다는 것이다. 사랑하는 사람이 한 명이 아니라 ‘들’이라는 문제 때문에 고심하던 덕훈은 그녀를 독점하기 위해 결혼이라는 옥쇄를 채우고자 한다.

참고 자료

1. 교육사회학 - 저자 김경식 외. 출판사 교육과학사
2. 교육사회학에서의 성 불평등 논의 - 김안나(이화여자 대학교)
3. 영화속 그 `아내`는 결혼했지만 난...-해럴드 경제 2008.11.18 윤정희 기자
4.〔분수대〕폴리아모리- 중앙일보 2008. 10. 18 양성희 문화스포츠부문 차장
5.『아내가 결혼했다』- 저자 박현욱, 출판사 문이당
6. ‘아내의 결혼’에 대한 두 가지 묵상 -서강대 철학과 최성수
7. http://www.2husband.co.kr/ - `아내가 결혼했다` 공식 싸이트
8. 교과서에 내재된 지배이데올로기 분석 연구 : 국민학교 도덕·사회과 교과서 내용분석을 통하여 - 김명순
9. 한국의 유교사상 - 위키백과