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공자의 시대적 배경과 천하무도00

*용(오이례*
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2009.12.11
최종 저작일
2009.12
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소개글

공자의 시대적 배경과 천하무도00

위 자료 요약정리 잘되어 있으니
잘 참고하시어 학업에 나날이
발전이 있기를 기원합니다 ^^

목차

1. 시대적 배경
(1) 하은대(夏殷代)
(2) 주대(周代)

참고문헌

본문내용

西周 사회 초기에 있어서 통치하는 ‘支配階層’과 생산에 종사하는 ‘生産階層’의 관계가 주나라 봉건제의 실시 600년이 지난 공자의 시대에 와서 크게 동요하기 시작했다. 왜냐하면 이 시대에는 생산계층의 일부가 생산력의 발달을 토대로 경우에 따라서는 자신을 위한 剩餘生産物을 축적함으로써 직접적인 생산활동에서 벗어날 가능성이 생기였고 이에 해방된 생산계층은 이제까지 규정된 숙명을 떨쳐 보리고 지배계층으로 들어가려는 과감한 시도를 하게 된다. 지배층인 세습귀족들은 이들의 시도에 당연히 반기를 들게 되었고 이러한 대립적인 계층간의 충돌에 의해서 사회는 더욱 더 혼란에 빠지게 되었다.


1. 시대적 배경

周가 商을 정복한 이래 근본적으로 종족귀족제의 형태를 지녔던 周의 지배체제는 한편으로는 군사적 안정을 기초로 다른 한편으로는 정복한 商의 경제 개발을 위해 소위 ‘宗法’이라고 하는 가부장적이고 종족적인 봉건주의를 발전시켰다. 주의 지배는 姬氏族 구성원의 혈연적 관계를 토대로 했다. 지배체제를 공고히 하기 위해 하나의 가부장적-종족지배 이념이 도입되었고, 특히 親親사상이 주왕과의 인척관계에 의해 서열이 정해진 지배계급에 의해 널리 강조되었다. 농민들은 귀족지주나 종족집단의 공동 경작지로부터 자신이 경작하기 위한 농민들과 함께 공동부역으로 해당되는 귀족경지나 공동경작지를 경작했다. 이와 같은 서주의 경제 질서는 춘추시대와 전국시대에 붕괴하기 시작했다.

참고 자료

논어
계명원(1981)역주, 논어, 삼중당
고재욱 외 3인(2003), 현대사상과 동양사상, 강원대학교출판부
김석원(1995), 역해, 논어, 혜원출판사
노승현(1994) 역, “중국고대정치사상”, 예문서원
박수성,신채식 공저, “문화사개론, 법문사, 1978
서복관, “중국인성사론”, 상무인서관, 1980
송영배(1986), “중국사회사상사”, 한길사
양필승(1991) 편, “중국의 농업과 농민운동”, 한나래
이을호(1975) 다산학의 이해, 서울, 현암사,
임효섭(1991)외 역, “중국통사강요”
조성을(1990)외 역, “유교사”, 이론과 실천,
최형식(2002), “유교윤리와 인도주의”
한국교육학회 교육사상연구회편(1989), “교육사상가평전”
*용(오이례*
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