조선시대 열녀도의 양태와 열녀서씨포죽도

소개글

조선시대 열녀도의 양태와 열녀서씨포죽도

목차

Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 朝鮮時代열녀도의 전개
Ⅲ. <烈女徐氏抱竹圖>의 내용과 작품분석
Ⅳ. 맺음말

본문내용

Ⅱ. 朝鮮時代열녀도의 전개
◇열녀도가 제작된 사회적 배경
三國史記(삼국사기) 列傳(열전)에 수록된 효녀 지은, 양처, 서씨의 딸과 도미의 처에 대한 기록으로 여성의 열행에 애한 칭송과 권장이 이루어졌음을 미루어 짐작할 따름이다. 여성이 유형화되어 분류된 현존하는 자료는 高麗史에 수록된 列傳이다. 여기는 고려시대 열녀 12명이 거론되며 이중 9명은 왜적으로부터 정조를 지키려다 자결하고 3명은 남편을 구해려다 죽은 경우이다. 고려시대에도 節婦(절부)나 烈婦(열부)는 유교 윤리 실천의 모범으로 국가에서 포상이 되었다.
유교를 국가이념으로 택한 조선은 국가적 차원에서 유교이념의 대중화를 통한 체제정비와 안정을 꾀했으며 그 방편으로 주자가례와 소학을 교육하고 삼강행실도와 같은 윤리서를 간행하는 등의 노력을 기울였다. 조선의




Ⅳ. 맺음말
Ⅴ. 비평
이 논문은 조선시대의 열녀도가 어떠한 전개양상으로 그려지고 있었으며 <열녀서씨포죽도>가 조선시대 열녀도에서 어떠한 전개양상을 가지고 있는지를 비교한 논문이었다. 사녀도, 감계화 등의 용어를 사용하여 이해하는데 어려움이 있었고 <열녀서씨포죽도>에서 대나무 숲의 열녀를 표현에 있어 구불구불하고 속도감 있는 필선이 김홍도 작품에서 보이는 특징이며 그의 영향을 받았음을 추정해 볼 수 있다고 하는데 그 이유에 대해서는 자세한 설명이 없다. 또 담록색을 사용한 채색이 18세기 후반에 활약한 심사정, 이인문, 김홍도 등 화가들의 채색경향을 살펴보면 영향관계가 분명해진다는 말이 있지만 담록색과 채색경향에 관한 논문을

참고 자료

없음