승효상의 건축에서 나타나는 장소성에 관한 연구

소개글

승효상건축에서 나타나지는 장소성에 관한 내용입니다.
- 대전대학교 혜화문화관을 중심으로 -

목차

1. 서론
1.1 연구 배경 및 목적
1.2 연구의 범위와 방법

2. 장소성의 이론적 고찰
2.1 장소성의 개념
2.2 현대 건축공간의 한계와 장소성의 대두
2.3 건축공간과 장소성의 관계
2.4 건축적 의미의 장소와 구성요소
2.5 현대건축에서 장소에 대한 접근 방법

3. 장소성의 특성을 통한 혜화문화관 분석
3.1 토지 고유한 특성과 장소성의 회복
3.2 다른 무엇과의 관계
3.3 새로운 질서의 창조

4. 결론

[참고문헌]

본문내용

1. 서론
1.1 연구 배경 및 목적
“우리가 건축이라는 용어를 씀에 있어, 이 땅에 구축되어 있는 모든 건축물을 지칭하지 않는다. 또한 건축가가 설계하였다하여 그것 모두가 다 건축이라고 이야기할 수 도 없거니와 오히려 건축가 없는 건축이 더욱 건축적인 예를 그리 어렵지 않게 들 수 도 있다. 그렇다면 이 건축물들 가운데서 엄밀한 의미의 건축 범주에 들어가게 하는 판단기준 즉 건축적 요건은 무엇일까. 나는 이를 위해 세 가지를 들고 싶다. 그 하나는 그 건축이 수행해야 하는 합목적성이며, 또 하나는 그 건축이 높이는 땅에 대한 장소성이고 또 다른 하나는 그 건축이 배경으로 하는 시대성이다.”
1.1.1 합목적성
적절한 기능과 규모의 배분, 이를 뒷받침하는 합리적인 테크놀러지 그리고 이들을 싸안는 표정이 그 건축의 성립목적을 정당히 수행할 때, 합목적적 건축이라 한다. 이것은 인간의 구체적 삶에 근거를 두고, 그 삶이 지향하는 목적에 적극적으로 부합해야 한다.
1.1.2 시대성
건축가의 작업을 합목적과 장소에 관계없이 일관 짓게 하는 것은 그 건축가가 가진 역사의식 에서 비롯된 작의이다. 따라서 이 건축가의 항성이라고 일컫는, 시대를 관조한 작의가 투영된 건축의 사상적 배경 이를 건축의 시대성이라 한다. 문제의식이 높을수록 그 건축을 생명력 있는 존재로 인식한다.
1.1.3 장소성
토지 속에 담겨진 흔적을 발견해 내는 것, 그리고 이들과의 관계를 규명하는 것, 또한 그 속에서 새로운 질서를 창조하는 것, 이러한 것들이 침묵하는 토지로 하여금 말하게 하고 토지에 생명을 갖게 하며, 이에 비로소 그 장소성은 회복 된다

승효상이 말하는 건축의 세 가지 요건 중 ‘장소성’ 에 의거하여 현대 건축에 필요한 장소성의 특성에 대해 알아보며, 장소성에 개념을 바탕으로 하여 승효상의 작품에서 구현되는 건축물에 장소성에 대해서 분석하고자 한다.


1.2 연구의 범위와 방법

참고 자료

- 민현식 · 승효상 · 강 혁, 「비움의 구축」, 동녘, 2005
- 배형민, 「감각의 단면」, 동녘, 2007
- 승효상, 「승효상」, 건축과 환경, 2001