로빈슨 크루소 분석

목차

1. 프로테스탄티즘
1-1) 기원
1-2) 특징
1-3) 구성요소
1) 루터의 소명개념
2) 칼빈주의

2. 막스베버에 따른 프로테스탄티즘과 자본주의 정신
(1) 정의
(2) 원리
1) 경제적 합리주의
2) 세상적 금욕주의
3) 소명으로서의 직업의식과 노동 개념

3. 로빈슨 크루소와 자본주의, 식민주의와의 관계

본문내용

1. 프로테스탄티즘
16세기 종교개혁에서 시작, 발전 분화하여 오늘날 로마카톨릭 교회 동방정교회와 함께 그리스도교의 3대 세력을 형성한 여러 교파 및 그 사상의 총칭.

1-1) 기원
프로테스탄트의 명칭은 1529년 4월 독일 슈바이에르국회에서 황제 카를 5세가 개혁파를 압박하는 태도로 나오자 황제에게 저항, <항의서(Protestatio)>를 제출한데서 유래하는데 영어로는 17세기 중반부터 쓰이기 시작하여 19세기 F.E.D 슐라이어마허를 비롯한 독일 신학자들이 프로테스탄티즘의 본질에 대하여 연구하여 사상적 신학적 개념으로 확립하였다. 그러나 그리스도교의 일군을 총칭하는 객관적 개념으로서 널리 쓰인 것은 20세기 들어서이다. 오늘날 쓰이고 있는 의미로서의 프로테스탄티즘은 신앙, 굑의 또는 사상, 공동체의 성격 등 여러 점에서 다양한 그리스도교 현상을 포함하고 있으므로 엄밀히 규정하는 것은 곤란하지만 그 기원과 기본 성격을 마틴루터에서 시작되어 스위스 U.츠빙글리, 칼뱅이 확립하였으며, 그 뒤에 형성된 여러 교파는 모두 루터와 칼뱅의 교의에 기원한다. 이러한 여러 교파는 각기 다른 점이 있기는 하지만 그 근저에는 공통점을 가지고 있다.
1-2) 특징
프로테스탄티즘의 기본적인 신학적 특징으로 다음 3가지를 들 수 있다. 첫째, 신앙에 의한 의인: 사람은 선행에 의해서가 아니라 오직 신앙에 의해서만 하느님 앞에 의로워진다는 원리로 인간은 은혜에 의하여 선업이 없어도 죄를 용서받는 것이며, 이와 같은 죄의 용서가 의인이다. 둘째, 성서원리: 전승 등을 부정하고 성서만이 신앙의 근거라고 하는 성서주의로 교회는 성서보다 우위에 있지 않고 오히려 성서에 의하여 기초가 부여된다는 것이다. 셋째, 만인사제: 성직자와 평신도 구별을 배제하고 신 앞에서의 평등을 강조하는 원리이다. 곧 전례보다 설교를 중시하여 교직자는 사제라는 성격보다도 설교자 목회자의 성격을 가지며, 엄밀하게는 신의 말씀만이 권위를 갖는다. 이들 원리는 모두 신과 인간 사이의 매개물을 제거하고 인간을 신과 직접 대면시키는 것으로서, 여기에 어떠한 권위에도 굴하지 않는 내면적 가치가 자각되어 봉건적 신분질서로부터 개인의 자립화가 가능해졌다. 따라서 정치적으로는 근대민주주의, 경제적으로는 자본주의의 사상적 연원을 여기에서 찾고 있는데, 막스베버는 유럽 근대자본주의의 성립 발전을 담당한 사람들의 생활신조가 프로테스탄티즘 신앙과 결부되어 있다고 주장하였다. 한편 로마카톨릭교회가 교황을 정점으로 하는 성직제도에 의해서 민족이나 국가를 초월한 통일체로서 기능을 갖는 것에 대하여, 프로테스탄티즘은 발상지 지도자 등에 의해서 개별적으로 분화하여 발전한 종교개혁의 여러 운동을 포함하므로 처음부터 통일적 체제를 갖추지 못하였다

참고 자료

없음