[국문학/종교] 최양업 신부의 천주가사 <사향가>

소개글

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목차

Ⅰ서론
1.연구목적
2.연구방법
3.연구사
4.작가(최양업 신부의 생애와 전교활동)
Ⅱ본론
<사향가>
1.각 이본들에 나타난 친저성
2.표현으로 본 친저성
3.<사향가>와 이본들
4.<사향가>의 내용연구
Ⅲ결론

본문내용

Ⅰ. 서론
1. 硏究目的
조선 후기의 천주가사에는 크게 두 가지 성격, 즉 歌辭 문학적인 요소와 교회사적인 요소가 함께 들어 있다. 따라서 지금까지 이에 대한 연구도 크게 두 가지 방향에서 시도되어 왔다. 우선 천주가사를 발굴하고 이를 학계에 처음 알린 것은 국문학 전공자들이었으며, 이를 전문적으로 연구하기 시작한 것도 가사 문학의 한 장르로서의 천주가사였다. 다음으로 한국 천주교회사 연구가 진전되면서 천주가사들이 다시 한 번 정리되었으며, 그것이 교회사 안에서 갖는 의미가 조명되기 시작하였다. 뿐만 아니라 최근에 와서는 토착화된 천주 교리 혹은 교회 음악으로서의 천주가사가 지니는 의미를 되살려 보려는 노력도 있었다.
天主歌辭는 극심한 박해속에서 창작되었기 때문에 대부분 그 작자가 밝혀져 있지 않으며, 口傳, 筆寫되는 동안 訛傳, 脫落등이 많고 이본이 몇 종씩 있다. 이러한 때에, 소위 '최양업 신부의 천주가사'라고 일컬어지는 것 중에서 현재 친저성이 인정되는 가사는 네 가지, 즉 <善終歌>, <私審判歌>, <公審判歌>, <思鄕歌>이다. 이중 가장 많이 보급되고 애송되었던 가사는 <사향가>이며 필사되어 온 이본(異本)들도 다양하다. 이 중 <사향가>의 친저성에 대해서는 약간의 이견이 있다. 또한 다양한 <사향가>의 이본들 중 어느

참고 자료

최강현, <歌辭文學論>, 1986, 새문사
하성래, <天主歌辭 硏究>, 1985, 성황석두루가서원
하성래, <천주가사 자료집 上>, 2000, 카톨릭대학교 출판부
장수진, <天主歌辭樣相硏究>, 1996, 홍익대학교 교육대학원
김옥희, <최양업 신부의 생애와 사상>, 1986, 계성출판사
<최양업 토마스 신부 탄생 180주년 기념 심포지엄> 中 최양업 신부의 천주가사와 저작배경