구비문학론-민요

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구비문학론-민요에 대한 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서문

1. 민요의 개관
1.1. 민요의 정의
1.2. 민요의 역사
1.3. 민요의 특성
1.4. 민요의 분류
1.5.민요를 부르는 방법
1.6. 민요의 율격

Ⅱ. 본문
1. 노동요
1.1. 노동요의 정의와 종류
1.2. 노동요 가사의 특징
1.3. 男謠․婦謠
1.4. 노동요에 나타난 민중의식

2. 의식요
2.1. 의식요의 개념
2.2. 의식요의 분류와 내용
2.3. 의식요의 특징
3. 유희요 -놀이판에서의 노름 민요를 중심으로
3.1. 유희요의 정의
4. 동 요
4.1. 동요의 정의와 특성
4.2. 분류
5. 서사민요
5.1. 서사민요의 정의와 종류
5.2. 기능요-길쌈 노동요로서의 기능
5.3. 서사민요로서의 장르적 성격 -서사무가, 민담, 판소리와의 비교-
5.4. 서사민요의 敍事性과 抒情性과의 경계 -서사민요의 서사성에 대해-
5.5. 서사민요의 연구성과와 앞으로의 전망
6. 잡가
6.1. 잡가의 정의와 범주
6.2. 잡가의 특성
6.3. 잡가의 주제와 내용
6.4. 대표적 잡가분석
6.5. 잡가의 위치

Ⅲ. 결언

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서문
민요는 예로부터 여럿이 만들거나 혼자서 만들어 민중 사이에서 구전되어 온, 작사자, 작곡자가 따로 없는 비전문적이고 소박한 서민의 노래이며 문학이라고 하겠다. 따라서 민요에는 민중의 생활, 감정, 사상이 솔직하게 드러나 있다.
또한 민요는 단순히 민중의 생활을 노래하는 데에서 그치지 않고 그 차원을 넘어서서 노동과의 깊은 관계를 맺고 있다. 노래를 부르면 일을 즐겁게 할 수 있으며, 일의 박자가 규칙화되어 통일된 행동을 할 수 있었고 이로써 힘이 덜 들고 심리적으로도 즐거울 수 있었던 것이다. 이 때문에 민요가 생산적인 노래라고도 일컬어진다. 이러한 이유로 민요는 노동요에서 시작되었다고 볼 수 있으며, 점차 여러 갈래로 나뉘어 나갔다.
그리고 민요는 서민 의식을 담고 있는데, 이는 서민의 생활과 밀접한 관계를 맺고 있기 때문이다. 어떤 의식의 노래의 경우에는 언어가 주술적인 힘이 있다고 믿기 때문에 사람과 혼령 사이의 의사 교환의 수단으로 이 민요가 쓰여진 것이다. 그 예가 되는 활동으로는 지신밟기, 상여매기, 달구지 노래(무덤의 봉분을 만들 때 흙을 다지는 일) 따위가 있다.
그리고 놀이에 쓰였던 유희요는 놀이를 보다 즐겁게 하고 원활히 진행하기 위해서 부른 것으로, 놀이의 박자를 정확하게 유지하게 하였다. 그 예로는 강강술래, 널뛰기 노래, 대문놀이 따위가 있다.

1. 민요의 개관
1.1. 민요의 정의
民謠란 말 뜻 그대로 본다면

참고 자료

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3. 《고전시가 어휘 색인사전》
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5. 《구비문학의 세계》, 조동일 저 (새문사, 1980)
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7. 《잡가연구(雜歌硏究)- 그 수용현황과 의미》
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