후설의 현상과 자연적세계의 의미

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오늘날 중국 고대 사상과 그리스의 자연철학 시기를 제외하고, 자연이 철학적으로 주목받고 있는 현실이다. 이 처럼 주목맏는 이유는 고대처럼 자연에 대한 신비와 경의에서 시작되는 것이 아니라 자연의 파괴와 회손안에 동반되는 인간 실존의 위기에 의해 불가피 해졌기 때문이다.
"우리에게 있어서 자연이란 무엇인가?"
[이념들 1]에서는 자연을 단지 개별적인 한 대상 영역으로서가 아니라. 세계 전체로서 문제를 삼는다. 그 이유는 자연적 세계에 우리의 존재가 자리하고 있기 떄문이다. 하지만 현대 사회와 그 자연 인식은 근대의 자연 과학적 사고에 의해 철저하게 각인되 형성되었다고 말한다. 이로 인해 우리의 자연스런 삶과 자연적 세계는 그 본해적 모습이라기 보다는 그것에 의해 각인된 굴절과 왜곡의 모습을 띤다. 무관하지 않은 과학적 실증주의와 물리학적 객관주의에 대한 비판으로부터 출발하며 현상학적 고찰로 이행한 후설의 시도는 자연 이해에서 중요한 역할을 한다. 인간의 착취의 대상 혹은 도구의 수단으로 자연을 인식하게한 것은 근대 자연과학적 자연관이다. 그러나 후설은 일상적 의미의 자연적 세계를 문제 삼아 현실성에 개한 믿음이 근대 과학의 자연 인식을 가능케 했다.

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