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소개글

신라 향가 제망매가의 작자, 신라 향가 제망매가의 원문, 신라 향가 제망매가의 해독(소창진평, 양주동), 신라 향가 제망매가의 배경설화, 신라 향가 제망매가의 시상전개, 신라 향가 제망매가의 표현과 주제 분석

목차

Ⅰ. 신라 향가 제망매가의 작자
1. 설화적 인물로 보는 견해
2. 실존 인물로 보는 견해 : 화랑이라고 보는 견해
3. 실존 인물로 보는 견해 : 무당이라고 보는 견해

Ⅱ. 신라 향가 제망매가의 원문

Ⅲ. 신라 향가 제망매가의 해독(소창진평, 양주동)

Ⅳ. 신라 향가 제망매가의 배경설화

Ⅴ. 신라 향가 제망매가의 시상전개

Ⅵ. 신라 향가 제망매가의 표현과 주제

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 신라 향가 제망매가의 작자

1. 설화적 인물로 보는 견해

초기 국문학 연구자들은 향가의 작자에 관한 모든 정보를 유사의 문맥에만 전적으로 의지하였기 때문에 향가 작자를 모두 실존 인물로 보는 데 별 의문을 제기하지 않았다. 그러나 아래와 같은 점에서 과연 향가의 작자들이 실존인물인가 하는 의문이 들지 않을 수 없다.
첫째, 우선 이들이 역사적 인물임을 증거하는 문헌자료가 유사 말고는 없다는 점이다. 유사에서 작자라고 밝혀져 있는 이들이 역사상 실존했었다고 하면 이들에 관한 기록이 유사 이외에 문헌에 남아 있을 것을 기대할 수 있다. 더욱이 유사의 산문기록이 밝히는바 향가 작자들의 대부분은 당대의 저명한 화랑이나 승려였으므로 다른 역사서나 승전 등의 문헌에 실려 있을 가능성은 더욱 크다. 그런데도 이들의 행적이 다만 유사 속의 향가 형성 배경에서만 언급될 뿐 다른 기록이 있기는 하지만 그것도 실존인물로서의 언급보다는 설화상의 인물로 형상화되어 있으며 그 외의 다른 문헌들에서는 향가 작자에 관한 기록을 찾을 수 없다.
둘째, 「삼국유사」자체의 문맥으로 볼 때 유사의 실린 향가는 `설화속에 삽입된 시가`라는 점이다. 유사의 편찬의도는 정사에 빠진 설화를 채록한다는 입장보다는 일반 민중에게 불교를 교화하려는 목적으로 설화와 가요를 의도적으로 채록, 수집하는 데 있었다. 그러므로 유사가 지니는 역사적 의미보다는 설화적 문학적 의미, 나아가 불교의 전교와의 관련 속에서 그 배경설화와 향가를 이해해야 할 것이다.
즉 유사의 편찬의도에 근거해 볼 때 향가는 설화의 문맥에 따라 삽입된 시가이며 설화 속에서 이 시가의 작자라고 서술된 인물 또한 설화속의 인물이다. 그러므로 실존했던 역사적 인물이기보다는 설화상의 창의된 가공적 인물로 볼 수 있다. 신라 시대의 노래인 향가는 그 이전 시기의 노래인 구지가, 공무도하가, 황조가, 해가 등에서 예를 찾을 수 있듯이 독립된 단형시가로서 전승되는 것이 아니라 설화 속에 설화와 함께 설화의 문맥 속에서

참고 자료

김열규, 한국문학이론과 비평, `제망매가` 거듭 읽기, 한국문학이론과비평학회, 2005
김승찬, 향가문학론, 새문사, 1986
김준영, 향가문학, 형설출판사, 1982
변종현, 한국고전시가강독
우리시대의 한국문학, 고전시가, 계몽사
이재선, 향가의 이해, 삼성문화문고, 1979
조병화 외, 한국의 고전시가 해석과 감상, 글벗사, 1995