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소개글

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목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 신라향가 제망매가의 원문과 해석

Ⅲ. 신라향가 제망매가의 요점정리

Ⅳ. 신라향가 제망매가의 작품이해

Ⅴ. 신라향가 제망매가의 문학적 이해

Ⅵ. 신라향가 제망매가의 민속학적 이해

참고문헌

본문내용

제망매가가 높게 평가받는 이유 중 하나는 죽음을 종교적인 이유로 승화시켰기 때문이라고 한다. 하지만 사실 불교의 윤회나 그것의 승화라는 것은 잘 모르겠다. 이 시를 최고의 향가라고 생각한 것은 그것에 대한 평가보다는 그의 슬픔이 나에게도 전해졌기 때문이다. 인간의 감정이라는 것은 수 천 년의 세월이 지나도 변하지 않는다. 옛 고전 작품이 시대가 변하여도 계속해서 우리에게 의미를 주는 것은 이 때문일 것이다. 제망매가 역시 그 오랜 시간을 넘어서 나에게 전해진 것이다. 변하지 않는 인간의 감정이 소중한 사람에 대한 진심을 담아서 감동을 주고 있는 것이라는 생각이 든다. 사후세계를 믿는 승려이지만 그럼에도 현실세계에서의 누이의 죽음을 슬퍼하는 마음이 느껴졌다. 그래서 나에게 있어서 제망매가의 저자의 모습은 승려의 모습이 아니라 사랑하는 가족을 잃고 다시 만남을 바라는 한 인간의 슬픔으로 그려졌다. 또한 삶과 죽음, 인간이 알 수 없는 운명의 모습을 이 향가에서 만날 수 있었다. 삶과 죽음은 정반대의 의미를 갖고 있는 듯하지만, 그것은 동시에 맞닿아있다. 이것은 꼭 삶과 죽음만이 아니라, 우리가 겪고 있는 다른 문제들도 그렇다. 무엇이든지 꼭 둘로 나눌 수 없는 아이러니한 세상의 경계 속에서 살아가고 있는 것이다. 또한 지금은 모



Ⅴ. 신라향가 제망매가의 문학적 이해
이 노래는 첫 단락에서 누이의 죽음을 직면한 현재를, 둘째 단락에서는 누이와의 속세의 인연을 기린 과거를, 그리고 마지막 단락에서는 서방 정토(西方淨土)에서의 만남이라는 미래를 노래하고 있어 불교의 삼세 윤회(三世輪廻)의 진리를 바탕으로 하고 있다. 때문에 월명사는 죽은 누이동생을 애도하는 데 머무르지 않고, 그것을 빌어 불교 신앙, 특히 대승(大乘)의 아미타(阿媚陀)신앙에의 귀의(歸依)를 노래하며, 죽음에 직면한 슬픔을 회자정리(會者定離)의 불교 정신을 바탕으로 새로운 만남을 기약하고 있다. 이러한 표현법은 한용운(韓龍雲)의 님의 침묵에서도 발견되는 이미지로 인간적인 슬픔을 종교적 정신세계로 정화하여 초극하려 하고 있다.
이 노래는 신라 35대 경덕왕 때 월명사가 지은 10구체향가로서 죽은 누이를 추모하기 위해 재를 올리면서 쓴 작품이다. 불교의 숭고한 신앙을 바탕으

참고 자료

▷ 김열규(2005), 제망매가 거듭 읽기, 한국문학이론과 비평 제28집
▷ 김동욱(1961), 국문학개설, 민중서관
▷ 김승찬(1987), 한국 상고문학론, 새문사
▷ 나경수(1995), 향가문학론과 작품연구, 집문당
▷ 서재극(1995), 신라향가의 어휘연구, 형설출판사
▷ 양희철, 제망매가의 의미와 형상
▷ 최철(1983), 향가의 문학적 연구, 새문
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