묵시문학

소개글

묵시문학에 대한 자료입니다.

목차

묵시문학의 역사적 배경
묵시문학의 양식
묵시문학의 기능
맺음말
참고자료

본문내용

묵시문학의 역사적 배경
주전 587년 유대 왕국의 멸망이라는 역사적 비극 앞에서 점차 흔들리기 시작했다. 그리고 신명기 역사관은 유다 왕국의 멸망을 설명하는데 있어서 신학적인 제한성을 드러내게 되었다. 유다가 멸망하기 직전 주전 621년에 요시야 왕은 종교개혁운동을 일으켰다. 요시야 왕은 신명기 법전의 말씀에 따라 부패하고 더러워졌던 유다 왕국의 신앙을 깨끗하게 정화시켰다. 그래서 신명기 역사가는 요시야 왕에 대하여 높은 찬사를 보내고 있다. 그러나 이런 평가를 받은 요시야 왕이 므깃도 전투에서 비참하게 전사를 하고 뿐만 아니라 주전 597년에는 예루살렘이 바벨론 군대에게 무자비하게 짖밟히고 그후 주전 587년에는 유대 왕국 자체가 완전히 멸망하게 되어 이러한 비극적인 역사전개는 신명기 역사로서는 설명하기 힘든 것이었다. 신명기 역사가는 이러한 모든 역사적 비극의 책임을 요시야의 선왕이었던 므낫세 왕에게 전가시키고 있다. 즉 요시야와 같은 훌륭한 왕이 등장해서 종교개혁을 일으켰지만 므낫세왕의 죄 때문에 유다 왕국의 역사는 돌이킬 수 없이 결정되었다는 것이다. 이것은 신명기 역사가의 입장으로서는 궁색한 설명이었고 신명기 역사가의 제한성을 말해주는 것이다. 요시야왕의 선정과 유다 왕국의 멸망은 역사의 의미의 모호성을 드러내는 것이었다.
538년 고레스 황제의 측령에 의해서 이스라엘 사람들은 바벨론 포로 생활을 마치고 예루살렘으로 귀향하게 된다.

참고 자료

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