목민심서에 대한 보고서

소개글

정약용의 생애부터 시작해서 목민심서의 원문 내용까지 모두 수록되어, 목민심서의 모든 것이라고 해도 과언이 아닌 리포트입니다.

목차

Ⅰ. 다산(茶山) 정약용(丁若鏞)의 생애
Ⅱ. 목민심서(牧民心書)의 저술배경
【목민심서의 구성과 주요 내용】
목민심서의 의의 및 감평

본문내용

다산 정약용(1762-1836)은 조선후기의 문신이자 실학자로 당시 경기도 광주에서 태어났다. 아버지는 진주목사를 지낸 정재원이며, 어머니는 해남윤씨로 조선시대 유명한 서화가인 공제 윤두서의 손녀였다. 다산의 자는 미용, 용보, 귀농이고 호는 삼미자, 사암열수, 다산, 자하도인 태수 문암일인 등이며 당호는 여유당이다. 13세 때 풍천 홍씨와 혼인하여 6남 3녀를 두었으나 4남2녀는 요절하고 학연 학유와 서랑 윤참모가 있을 뿐이다. 어려서부터 재능이 뛰어났던 다산은 16세때 자신의 학문형성에 큰 영향을 미친 스승을 만나게 되는데 실학의 선구자 성호 이익이었다. 그 후 다산은 1783년 22세 때에 진사시험에 합격하여 성균관에 들어갔다. 이 때 그의 뛰어난 재능과 학문은 당시의 왕인 정조의 눈에 띄어 인정받게 된다. 28세때는 문과에 급제하여 본격적인 벼슬을 시작하였고, 첫 벼슬인 희릉직장을 비롯하여 사간원정언, 사헌부지평을 거쳤다. 이 때 그는 `성설`과 `기중도설`을 지어 수원성을 쌓는데 유형거와 거중기를 만들어서 사용할 것을 건의하였고, 이로 많은 경비를 절약할 수 있었다. 경기도 암행어사로 나가서는 가난하고 핍박받는 백성들의 고통을 생생하게 목격했고, 암행어사로서 관리들의 폭정을 고발하여 처벌하도록 하였으며 이를 통해 책임과 관리의 의무를 절실하게 깨닫게 되었다. 그는 23세때 천주교를 처음으로 접해 천주교 서적을 읽고 심취하기도 했으나 곧 멀어졌다.
정조가 서거하고 순조가 즉위하면서 다산의 생애 최대의 전환기를 맞는다. 소론과 남인사이의 당쟁이 신유사옥이라는 천주교 탄압사건으로 이어져 다산은 천주교인으로 지목받아 유배형을 받게 된다. 이때 다산의 셋째형 약종은 옥사하고 둘째형 약전은 신지도로, 다산은 경상도 장기로 유배되었다. 곧 황사영의 백서사건으로 다시 약전은 흑산도로 약용은 강진으로 옮겨지게 되었다.
강진에서의 유배기간은 다산에게는 고통의 세월이었지만 학문적으로는 매우 성숙했던 시기로, 5백여권에 달하는 그의 저서 대부분이 유배지에서 이루어졌다.

참고 자료

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『다산을 찾아서』 고승제, 중앙일보사
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