그리스 신화에 나타난 동성애

소개글

그리스 신화에 나타난 동성애 코드와 고대 그리스에서의 동성애 성향을 비교, 분석

목차

I. 서론 p.1

II. 본론
1. 신화의 정의 p.1
2. 그리스 신화의 특징 p.1
3. 그리스에서 동성애에 대한 인식 p.2
4. 신화에 나타난 동성애 사례 p.3
5. 신화 속 동성애의 의의 p.5

III. 결론 p.5

본문내용

I. 서론
신화, 특히 그리스 신화는 우리에게 친숙한 것이다. 몇 년 전부터 만화로 출판되기 시작한 그리스 신화 서적들과 어딜 가나 있는 그리스 신화 코드는 우리 신화보다 그리스 신화를 더 친숙한 것으로 느낄 수 있게 한다. 반면에 오늘날 통계상으로 전체 인구의 5∼10%가 동성애적 성향을 가진 것으로 보고되었음에도 불구하고 동성애가 자연스러운 것이 아닌 것으로 받아들여질 때가 많다. 아이러니 하게도, 어릴 때부터 익히 듣고, 읽어서 우리에게 익숙한 그리스 신화에는 우리에게 전혀 친숙하지 않은 동성애 코드가 곳곳에 숨어있다. 마치 남자들의 우정인 양 잘 포장된 그 속에는 그리스인들의 사고방식이 반영된 동성애 코드가 있었다. 신화의 동성애 코드를 그저 ‘코드’로 남겨놓은 것은 동성애에 대한 죄의식과 부정적인 편견에서 기인한 것일지도 모른다. 이런 점에서, 철학과 인간의 시대이자, 동성애자들의 로망이라고도 불리는 고대 그리스, 그리고 그리스 문명의 결정체인 신화에서 동성애를 어떻게 다루는지 알아볼 가치가 있다.

II. 본론
1. 신화의 정의
신화란, 고대의 신들과, 신과 인간 사이에 태어난 반신들과 영웅들의 믿기 어려운 굉장한 이야기를 말하는데, 장피에르 베르낭(Jean-Pierre Vernanat)은 신화를 “고대 도시에서 숭배 의식을 올리던 신들과 영웅들에 관한 총체”라고 했으며, 이를 더 심화시켜 클로그 칼람(Claude Calame)은 신화 속 이야기의 ‘시간’과 ‘공간’을 신화의 요건으로 생각했다. 민속학자 말리노므스키(Vronislaw Malinowski)는 신화는 현실의 모순을 해결하고, 있는 그대로의 모든 현실을 송두리째 설명하는 논리적 도구로서의 기능을 담당한다. 또한 뒤메질(Georges Dumezil)은 ‘신화가 한 사회의 이념을 표현해주며, 사회의 구조와 균형을 연결하는 망을 유지하는 기능’이라고 표현했다. 이처럼 신화의 정의는 매우 다양하며, 특히 그리스 신화는 로마시대까지 세대가 거듭되며 더해지고 각색된 부분이 많고, 전승 범위도 넓어 복잡다단한 양상을 지닌다. 여기서는 뒤메질의 정의에 초점을 맞춰서 그리스 신화에 나타난 동성애를 살펴본다.

2. 그리스 신화의 특징
그리스 신화는 인간의 욕망을 반영한다는 점에서 예술로의 가치를 가지고 있는 동시에, 시간과 공간에 따라 굴절되며 과거의 기억을 전승한다는 점에서 사학적 가치도 함께 지니고 있다. 예를 들어, 트로이 전쟁이 서술된 호메로스의 《일리아스》에서는 인간의 전쟁과 함께 신의 개입, 반목 등이 나타나기 때문에 신화라고 할 수 있다. 아킬레우스의 탄생 신화, 트로이 전쟁 발발 신화 등 비현실적인 부분이 많이 나타남에도 불구하고 《일리아스》는 많은 역사학자들이 연구를 거듭하여 트로이 전쟁에 대한 중요한 사료로 인식한다.

참고 자료

장영란 저,『장영란의 그리스 신화』살림, 2005,
한스 리히트 저, 정성호 역, 산수야, 「그리스 성 풍속사II」2003
김진, 동성애의 철학적 담론, http://blog.naver.com/kosfamil/40004973646
이은희 저,「하리하라의 생물학 카페, 궁리출판, 2002
임인규, 고대의 성, http://chejucyber.cheju.ac.kr/vaccine/lecture/sexology/history/sub/greece.htm
이진성 저, 아카넷,「그리스 신화의 이해」2004