예술사회학 - 아놀드하우저

소개글

하우저는 자신의 예술사회학의 성립을 당시 사회학이라는 학문이 세계관의 형성에 중심과학으로서의 특수한 위치임을 주목하였다. 세계대전 이후 테크놀로지와 매스 커뮤니케이션의 발달로 인해 사회적인 여러 모순들과 기술의 진보로 인한 예술의 생성과정에 있어서의 ‘경제적,사회적’요인들에 대한 새로운 인식의 필요성 때문이었기도 하다. 이러한 맥락에서 그의 예술사회학의 중요성은 사회사적 관점에서 고대에서부터 현대에 이르기까지 유럽의 예술과 문학을 폭넓게 서술하고 있다는 점과 교조주의적인 마르크스주의의 변증법적인 입장에서 벗어나 예술의 사회적, 역사적 생산, 예술의 생산과 소비의 조건, 그리고 예술이 이데올로기를 재생산해내는 재현형식과 약호 등을 역사적인 변증법으로 설명함으로써, 예술과 사회의 관계에 있어서 예술의 본질과 자율성을 사회과학적인 관점에서 바라볼 수 있는 이론적 단서를 제공하였다.

목차

없음

본문내용

나는 미술 학도로서 예술이 갖는 자율성을 옹호하고 동경하여 예술이란, 산 정상에서 울타리를 치고 자기들 만의 잔치를 벌이는 신성한 것이라고 생각했다. 예술이 보편적 원칙이나 표상을 얻으려고 하는 것은 아니지만, 그것이 담고있는 구체적 형상은 예술가 주위의 지리적, 사회적, 문화적 범주에서 벗어날 수 없다(현대에 이르러 매스미디어의 발달로 이러한 환경의 영향력은 점점 상실되고있다).
원래는 marx에 대해 스터디하려고 했으나, 방대한 범위와 시간관계상 예술사회학의 대표적인 학자 아놀드 하우저 Arnold Hauser의 예술과 사회의 관계에 대해 스터디 해보고 자 한다.




하우저는 자신의 예술사회학의 성립을 당시 사회학이라는 학문이 세계관의 형성에 중심과학으로서의 특수한 위치임을 주목하였다. 세계대전 이후 테크놀로지와 매스 커뮤니케이션의 발달로 인해 사회적인 여러 모순들과 기술의 진보로 인한 예술의 생성과정에 있어서의 ‘경제적,사회적’요인들에 대한 새로운 인식의 필요성 때문이었기도 하다. 이러한 맥락에서 그의 예술사회학의 중요성은 사회사적 관점에서 고대에서부터 현대에 이르기까지 유럽의 예술과 문학을 폭넓게 서술하고 있다는 점과 교조주의적인 마르크스주의의 변증법적인 입장에서 벗어나 예술의 사회적, 역사적 생산, 예술의 생산과 소비의 조건, 그리고 예술이 이데올로기를 재생산해내는 재현형식과 약호 등을 역사적인 변증법으로 설명함으로써, 예술과 사회의 관계에 있어서 예술의 본질과 자율성을 사회과학적인 관점에서 바라볼 수 있는 이론적 단서를 제공하였다.

“예술과 사회”의 변증법적 관계
하우저는 예술과 사회의 관계에 있어서 사회를 역사적으로 파악하며, 예술과 역사의 관계가 변증법의 기본원리에 의해 통제된다고 보고 있다. 그가 볼 대 역사는 이데올로기와 진리개념, 우리가 하고 싶은 것과 우리가 알고 있는것, 우리의 현존을 바꾸고 싶은 욕구와 이 현존이 갖고 있는 타성에 대한 자각 사이의 변증법적 대립으로 이루어져 있다. 이는 예술작품이 특정한 한 시점에 포함되는 것이지, 예술작품이 그 자체로 역사적인 과정에서 드러나거나 그 발생을 통해서 충분히 해명될 수 있는 것도, 발전되어 가는 가운데 과시되거나 돌연 완전히 제거되어질 수 있는 것도 아니다. 예술작품은 자연현상의 주기성과는 달리 그것의 비반복성에서 역사성이 표출되는 것이다. 모든 의식행위와 문화업적은 역사적으로 제약된 형식속에서 이루어지며 시간적으로 제한된 효용성을 갖는다.

참고 자료

백철현, 아르놀트 하우저의 예술사회학과 “예술과 사회”의 문제 2007 p 9
A.하우저, [예술과 사회], 한석종 옮김, 기린원, 1980, p 110
Grorg Lukacs, Asthetik, I, die Eigenart des Asthetischen, 1, 1963, S. 228
백철현, 아르놀트 하우저의 예술사회학과 “예술과 사회”의 문제 2007 p 22
A. 하우저, [예술과 사회], 한석종 옮김, 기린원, 1980, p 31