중국 티베트

소개글

중국 티베트

목차

Ⅰ.서론
티베트 사건의 원인

Ⅱ.본론
1)티베트의 역사
2)중국과 티베트의 관계
3)중국의 입장

Ⅲ.결론
티베트 사건의 대책

본문내용

Ⅰ. 서론
티베트 시위 원인은 중국 정부의 과도하고도 강경한 억압정책에서 비롯된 일종의 자업자득(自業自得) 측면이 강하다는 지적이 나오고 있다.
중국은 지금까지 티베트 고유의 불교문화를 말살시킴으로서 중국 국토의 1/8 (프랑스 국토의 2배 정도)을 차지하고 있는 티베트(인구 약 350만 명. 해외 주재 티베트인 약 600만 명)의 땅을 ‘무색무취(無色無臭)’하게 하기 위한 중국 정부의 과도한 동화정책(同化政策)에 축적돼 왔던 티베트인들의 불만이 곪아 터졌으며, 8월 올림픽을 앞두고 티베트인들은 국제사회의 문제로 부각시키기 위한 좋은 계기로 삼았다는 분석이 지배적이다.

Ⅱ. 본론
1) 티베트의 역사
한대(漢代)에는 산시·간쑤·쓰촨 지방에서 살았으며 저(底)·강(羌)이라 불리었던 유목민족은 티베트족으로 추정되는데, 그 당시부터 중국 서부 일대에 티베트족이 살고 있었던 것은 틀림없다. 7세기 초 중앙 티베트를 중심으로 토번(吐蕃)이 발흥하였으며 손챈 감포왕(王)은 티베트족을 통합, 통일국가를 형성하였다.
당시 당(唐) 태종(太宗)은 문성공주(文成公主)를 감포왕에게 시집보냈는데 그때 데리고 간 주조(酒造)·제지 등의 기술자에 의해 중국문화가 전해졌다. 뿐만 아니라 티베트에 불교가 전파되고 티베트 문자가 제정된 것도 이 시대라고 한다. 그러나 842년 다르마왕(王)이 죽은 뒤 국내의 내분, 봉건제후의 할거 등으로 다툼이 일어나 400년 동안 혼란이 계속되었다.
1253년 원(元) 헌종(憲宗) 몽케칸은 군대를 파견, 티베트 전역을 장악하고 선위사(宣慰使)를 두었다. 또 세조(世祖) 쿠빌라이는 티베트 라마교(사캬派)의 고승 파스파를 중용하여 황제의 스승으로 임명하였다. 그 후 티베트에서는 정교합일적(政敎合一的) 지배체제가 확립되었고 명(明)·청(淸) 시대에는 중국의 종주권 밑에 라마교의 지배자가 정치적 지배권도 함께 가지게 된 계기가 되었다.
청대 초기에는 라마교 황모파(黃帽派)가 지배권을 장악하였으며 청 태조(太祖) 누르하치는 그 지배자에게 달라이 라마라는 칭호를 부여하였다. 그 뒤 달라이 라마와 판쳰 고르드니(이 칭호는 淸 太宗이 내렸다)의 2대 활불(活佛:라마교의 수장)이 종교와 속세를 모두 지배하게 되었다. 또 건륭제(乾隆帝)는 달라이 라마의 권력기관으로 ‘가샤(티베트 지방정부)’ 조직을 정하고 구루카족이 침략하자 군대를 파견, 이들을 물리쳤다.

참고 자료

http://www.tibet.or.kr/frame.html
http://blog.naver.com/choiyebin826?Redirect=Log&logNo=150029547703
www.NewsTown.co.kr [출처]티베트 유혈사태에 중국 ‘인민전쟁’|작성자미래사회