한대 유교의 국교화

소개글

한나라 전체를 통틀어서 유교가 어떻게 국교화 되었으며, 그 원인과 의의는 무엇인지에 대해 조사한 과제물입니다.
아무쪼록 도움되시길 빕니다. 발표후 칭찬 받았슴다~~ ^^

목차

1. 머리말
2. 시기별 통치이념화 특징
2.1. 무제(武帝) 시대
2.2. 원제(元帝) 시대
2.3. 왕망(王莽)의 新 정권
2.4. 후한(後漢) 시대
3. 유가사상의 통치이념화 목적
3.1. 새 왕조의 대안 이념 및 황제권의 강화
3.2. 지방민의 지배 도구
4. 맺는 말

본문내용

1. 머리말
인간의 삶을 규정하고 방향지우는 요인은 다양하다. 한 사회의 법과 제도, 관습과 문화 등이 그것이다. 그런데 이러한 것들이 외적으로 인간을 규정해 간다면 그 근저에는 정신적인 측면에서의 무엇인가가 반드시 필요하다. 따라서 그 사회의 사상적 기반은 사회를 형성하고 결속시키기 위해서, 그리고 그 사회를 이해하는데 필수불가결 한 것이다. 본고에서 살펴보고자 하는 전․후 4백여 년에 걸쳐 존속했던 통일제국인 漢은 이후 2천여 년간 계속 된 중국문화의 기반을 마련하였다는 데에서 그 역사적 의의를 찾을 수 있다.
현재 중국을 의미하는 명칭으로서 漢子, 漢民族, 漢文化 등 漢이라는 명칭이 일반화되고 있는 것도 사실상 한대에 와서 중국문화의 터전이 마련되었음을 의미한다. 이렇듯 중국이라는 나라를 태동시킨 한나라의 사상에 대한 탐구는 단순히 2천년 전의 한을 아는 것뿐 아니라, 중국 그 자체를 이해하는 데에도 상당한 의미가 있다고 생각된다. 유가사상은 한대의 통치 이데올로기이자 백성의 삶을 지배하는 원리로서 정치와 사상, 문화, 백성들의 생활, 그리고 동양문화의 성격 형성에 큰 기여를 한 사상이다. 따라서 우리는 어떤 과정으로 인해 유가가 한대에 통치이념으로 선택되었는지, 그리고 그 원인, 목적은 무엇인지 살펴봄으로써 한나라가 강성했던 통일제국이자 중국문화의 터전을 놓은 나라로서 역사적으로 어떠한 중요성을 갖는지 가늠해 보고자 한다.

2. 시기별 통치이념화 특징
2.1. 무제(武帝) 시대

참고 자료

신채식,『동양사개론』, 三英社, 1993
풍우란,『중국사상사』, 日新社, 1982
신성곤, 윤혜영, 『한국인을 위한 중국사』, 서해문집, 2005
중국사연구실, 『中國歷史(上)』 신서원, 1993
두산 백과사전 ‘천인상관설’http://100.naver.com/100.nhn?docid=145872
한국민족대백과사전 ‘공양학’ http://100.nate.com/dicsearch/pentry.html?s=K&i=234128