허생전의 교수학습 방안

소개글

허생전의 학습 방안

목차

1. <허생전>의 서사구조
2. <허생전>의 인물양상
3. <허생전> 창작 당시의 사회적 배경
4. <허생전>의 풍자성
-문학에 있어서 풍자성
-<허생전(許生傳)>의 풍자성
5. 허생전의 의의와 한계
6. 교수·학습방안
* 참고문헌

본문내용

5. 허생전의 의의와 한계

허생전은 단순한 비판이 아니라 연암이 생각했던 이상국가에 비교된 비판이다. 즉 백성을 `제일로 알고 백성을 위하는 정치, 덕에 의하여 행해지는 정치`가 연암이 꿈꾸었던 이상국가의 정치였다. 아내의 비난이라는 현실의 요구에 따라 현실 문제에 뛰어든 허생은 선비로 변모해 실천적 행위를 전개한다.  선비도 농공상인처럼 현실적인 문제의 해결을 위해 참여해야 함으로 보여 주고 있고, 상인으로 변신해 큰 돈을 버는 것으로 이용후생의 실학사상을 실천해 보였다. 또 집권 세력의 각성을 촉구하며 경제적 구조의 취약석, 정치적 불합리함 등을 위회적으로 비난했다. 그러나 허생은 작품 말미에서  `돈 만냥이 어찌 도에 보탬이 되겠는가`,`어찌 나를 장사치로 보는가`등의 발언을 통해 도를 추구하는 전통적 선비의 모습을 다시 지향하고자 하는 모습을 보여준다.
 

 매점매석의 상도와 대외 무역으로 돈을 버는 뛰어난 수완을 보이지만 결국 이를 포기하고 전통적 선비의 모습으로 돌아가며 실학자 선비의 모습을 부정한 채 이완(집권층)과의 대립을 매듭짓지 못한 채 자신의 행위를 스스로 무력화하고 있는 모습이다. 무인공도에서 이상사회를 건설해  당시 사회 구조적 모순의 하나인 도둑의 문제를 해결하고 농업에 의해 물질적으로 풍요로운 사회를 이룩한다. 하지만 글을 읽을 줄 아는 사람들을 데리도 나오면서 지식사회의 풍자 일면을 보여주지만 독립된 세계가 아닌 결함을 지닌 삶의 공간임을 보여준다.  또 허생전은 정치적 체제와 구조에 대한 모순을 해결할 수 있는 대안 제시로는 발전을 하지 못하는 모습을 보여주는 한계를 드러낸다.
 
 
  허생전은 연암의 작가의식에 의해 실제 현실을 굴절 수용해 재구성된 작품이다. 허생의 여러 행위는 역사적 현실이라는 바탕 위에서, 이를 사회적, 정치적 행위 등으로 나뉘어 현실에 대한 비난의 목소리를 풍자라는 형식을 빌어 이뤄내고 있다.당시의 고루한 양반은 물론 집권층의 정책 및 부조리한 인습 등으로 개혁을 열망하는 이상과 이를 저해하는 현실이 대조되는 한편 실학파의 북학사상과 집권층 사대부의 북벌주의가 기조를 이루며 대비되고 있는 것이다.

참고 자료

김태기,「소설지도의 연구 방법 연구」,모국어교육 제1집, 모국어교육학회, 1983.
김정문,「<허생전> 연구」,배달말 학회, 1990.
「<허생전> 지도 실제」,배달말 학회, 1991.
박기석,「<허생전>의 저술배경」,『고전문학 어떻게 가르칠 것인가 』,집문당, 1994.