조직신학 구원론 구원의 서정에 대한 연구

소개글

조직신학 구원론 구원의 서정에 대한 연구

목차

I. 구원의 총론

II. 구원의 서정에 대한 다양한 견해

III. 그리스도와의 연합 - 신비적 연합

본문내용

♣ 본 론
I. 구원의 총론
1. "구원의 서정" 글로리아넷 인터넷 잡지 기사『구원의 서정』(2002. 3월)
구원은 인간의 궁극적인 관심사이다. 한편 `구원의 서정` (the order of salvation)이란 단번에 모두 종결되는 것이 아니라 인간의 회개로 즉각 최종 결정되기는 하나 그 궁극적 실현에는 긴 과정을 요하는 구원 과정의 순서를 논한 것이다.
본래 구원이란 태초 이전에 성부 하나님이 구원할 자를 주권적으로 선택하셨고 (엡 1:1-4) 성자 하나님이 십자가에서 죽으시며 부활하심으로 구원의 근거를 성취하사 (롬 6:3,5) 현재 성령 하나님에 의해 그 효과가 구원받을 자에게 전달됨으로 가능하다 (요 16:13,24). 이처럼 구원은 태초 이전부터 시작하여 훗날 최종 완성될 하나님의 사역이나 여기서는 특히 성령 하나님에 의해 각 개인에게 적용되는 구원의 사역을 중점적으로 살펴보게 된다.
많은 사람들이 구원의 서정을 영-혼-육의 순서로 따르는 이유는 성경이 말하는 ‘구원의 순서’ 또는 ‘구원의 서정’(order of salvation, ordo salutis)에 대한 이해가 부족하여 성경적으로 철저하기 못하기 때문에 손쉬운 방법으로 영-혼-육으로 구원의 서정을 이해한다.
구원의 서정은 그리스도가




① 주권적 의지
(엡 1;9) 하나님의 기쁘신 뜻대로, 하나님의 주권적 의지에 의하여 선택, (롬 9;11)인간의 의지, 선행, 인성을 따지지 않고 선택, 구약의 예레미야를 선택, 절대 주권적 창조적 사랑으로 선택하셨다.
② 불변적 선택
(엡 1;4)성부의 선택, (엡 1;7)성자 그리스도의 희생, (엡 1;13-14) 성령의 인치심, 주권적 의지로 완전한 구원을 성취하셨다.
③ 영원한 선택
(엡 1;4-5)한번 선택은 영원한 선택으로 변함없으시며, 시간을 초월하신 하나님의 지혜와 의지도 역시 시간의 제한을 받지 아니하신다.
④ 무조건 선택
(롬 9;11)인간의 상태를 헤아리지 않고 순전히 기쁘신 뜻대로 조건이 없는 전적 은혜의 선택으로 혈통, 선행, 선심, 수고, 노력 등조건 없는 선택
⑤ 불가항력적 선택
(빌 2;13)하나님의 주시는 것으로 유한한 인간이 거부할 수없는 선택, 인간의 자유 의지를 무시하는 뜻이며, 인간의 영혼에 감화, 믿음을 자연스럽게 수용 하도록 하셨다.
⑥ 제한된 선택
토기장이 비유에서와 같이, 토기장이가 그릇을 만들기도 하고 부수기도하며, 귀한 그릇을 만들기도 하며 천하게 사용하는 그릇도 임의로 만드는 것과 같이, 하나님의 주권 사항으로 제한하시는 이유는, 가라지는 태우고, 못된 열매는 버리는 것과 같이, 선택자들을 죄에서 떠나도록 하기 위해, 죄에 대한 하나님의 공의와 전적 은혜로 주신 하나님의 사랑을 위해 그렇게 하셨다.
(4) 선택 이유
(엡 1;4)하나님의 사랑에서

참고 자료

없음