식민주의 사관

소개글

식민주의 사관

목차

식민주의사관이란?
식민주의사관의 기원 및 전파의 배경
1. 역사적 기원 고찰
(1) 일본의 한국사 연구와 한국사 정책
(2) 해방 후 역사적 한계

2. 이론적 배경 고찰
(1) 사회진화론
(2) 식민지근대화론

식민주의사관의 본질
1. 일선동조론(日鮮同祖論)
2. 타율성이론(他律性理論)
3. 정체성이론(停滯性理論)
4. 당파성이론(黨派性理論)
식민주의사관 비판
1. 일선동조론 및 임나일본부설 비판
2. 타율성론 비판
(1) 만선사관 비판
(2) 반도적성격론 비판
(3) 사대주의론 비판

3. 정체성론 비판
당파성론 비판

나오며

참고 문헌

본문내용

식민주의사관이란?
식민주의사관이란 한말 ․ 메이지 초기에 정한론(征韓論)을 바탕으로 한 한국침략의 정당화 논리인 동시에 일제 강점기에 일본 정부와 사학계가 한국 침략과 지배를 역사적으로 합리화하고 한국 민족 문화에 열등의식을 심어주기 위하여 만들어낸 일련의 역사의식을 말한다.
식민주의사관은 제국주의 성립과정을 뒷받침하는 논리인 서구의 사회진화론과 식민지근대화론에서 비롯되었다. 그리고 이러한 이론적 배경 하에서 일제는 한말부터 일제강점기까지 지속적인 한국사 연구와 한국사 정책을 통해 역사 왜곡을 시도하였다. 그 후 한국 침략과 강점을 합리화하기 위한 수단적 논리로 발전하여 갔으며, 해방 후 지금까지도 우리 민족과 일본인의 마음속에 그 잔재가 뿌리 깊게 남아있다.
식민주의사관은 크게 日鮮同祖論, 他律性理論, 停滯性理論, 黨派性理論 이렇게 네 가지로 구분할 수 있다. 일선동조론은 한일 양국이 동일한 조상과 근원을 가진 민족이라는 주장으로 한일 병합을 전후한 시기에 일제가 한국 침략과 식민지 지배를 정당화하고, 한민족의 감정적 친화력에 호소하기 위한 수단으로 활용된 이론이다. 반면에 타율성론은 한민족이 주체적으로 역사를 발전시키지 못하고, 주변 강대국에 의해 한국사가 타율적으로 전개되어 왔다는 이론으로 일제는 이 이론을 통해 당시의 강점 상황을 숙명으로 받아들여야 한다고 주장하였다. 또한 정체성론은 한국사를 정체와 낙후의 악순환으로 파악하여 일제의 식민 지배를 정당화하려는 이론이었으며, 당파성론은 우리의 민족성 자체를 비하하고, 한민족의 정치의식을 무력화시키려는 의도가 함축된 이론이었다.
이렇듯 식민주의사관은 다양한 각도에서 일관성 있게 한민족을 비하하고 열등감을 심어주었으며 침략과 강점을 정당화하려는 저의가 내포된 왜곡된 역사관이라고 할 수 있다.

식민주의사관의 기원 및 전파의 배경
1. 역사적 기원 고찰
(1) 일본의 한국사 연구와 한국사 정책
일본의 한국사 연구는 큰 틀에서 본다면 한말, 일제강점기, 해방 이후의 세 시기로 나누어 설명할 수 있다. 한말의 연구는 일제가 한국 진출의 역사적 근거를 확보하기 위한 방편으로 이루어진 경향이 강하다. 이것은 당시 다른 외국의 한국사 연구가 한국진출이라는 필요성에 의해 진행된 것과 마찬가지이다.

참고 자료

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