복식, 직물관련 박물관 견학 - 시립민속박물관, 국립광주박물관, 고창 동학농민 기념관
- 최초 등록일
- 2010.05.21
- 최종 저작일
- 2008.12
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소개글
복식, 직물에 관련된 박물관에 견학하여 성실히 쓴 보고서입니다. A+였구요.
사진자료도 풍부합니다, 직접 촬영한것입니다.
국립광주박물관, 시립민속박물관, 그리고 동학농민 기념관 견학기에
참고하기에도 좋은 리포트가 될 것입니다.,
목차
1. 시립민속박물관
2. 국립광주박물관
3. 동학농민혁명기념관
4. 전시 소감
본문내용
Ⅰ. 시립 민속 박물관
<圖1. 민속박물관 전시실 안내 약도>
<圖2. 큰방과 작은방 의복관련>
지난 21일 금요일, 같은 수업을 듣는 나은이와 함께 민속박물관과 광주 중앙박물관을 다녀왔다. 택시를 타고 비엔날레에서 내려 조금 걸으니 민속박물관이 나왔다. 박물관 입구를 지나쳐 들어가니 오른편으로 전시실 안내 약도가 나왔다. ‘의생활’전시실은 1층 전시부분의 오른편 끝 부분에 있었다. 입구에서 오른편으로 들어가니 바로 디오라마가 있었다. 옛날의 한 시대상을 복원해 놓은 것과 같은 느낌이 들었다. 그리고 의복부분이 전시되어있는 곳이 나오기 전에, 옛 조상들이 사는 집과 방을 복원해 놓은 것이 있었는데, 작은방은 젊은 여자가 수를 놓고 있고, 큰방에서는 그 집의 안방마님과 같은 분이 저고리를 꿰메고 있는 것과 같이 있었다. 당시 직물이 농업생산과 맞물려 굉장히 중요한 경제 생산물이었다고 하니, 당시 시대상을 나타내는 것에 의복, 직물이 나타나는 것이 당연하다는 생각이 들었다.
<圖3. 솜 타기, 물레, 실에 풀 먹이기, 모시 잇기>
그리고 전시실을 깊숙이 들어가 의복전시실을 찾았다. 의복 전시실의 전시 구조는 전시 방향으로 살펴보면, 전체적인 한국인의 의생활의 개괄적인 설명이 있고 그 다음에는 실을 제작하는 제사과정이 있다. 제사과정을 지나면 옷을 만드는 과정과 함께 관련 도구들이 전시되어 있다. 그 다음에는 여러 계층, 남녀노소의 옷, 계절별의 옷들이 마네킹에 입혀져서 전시되어 있으며, 그 다음 전시과정으로는 신발이나 장신구 등이 전시되어 있다.
맨 먼저 의복 전시실에 들어서면, 실을 제작하는 제사과정과 관련한 기물들이 전시되어있다. 대표적으로 바로 눈에 띄는 것이 베틀과 모시, 삼베 등이다. 먼저 우리나라 의생활에서는 기본적으로 바지, 치마, 저고리를 기본형으로 하는 북방의 호복계통이라고 하였다. 상의와 하의가 분리되어 있어 수렵을 위한 말타기에 편리한 복장인데, 시대에 따라 다소 다름이 있었을 뿐 고대로부터 큰 변화는 없이 이어져 내려왔다고 한다. 하지만 지배계층은 중국의 복식을 본 딴 관복을 입어 고유의 복식과 이중구조를 이루었다. 또한 우리 민족은 대부분 흰옷을 즐겨 입어 백의민족(白衣民族)이라고 불렸다. 서민들에게 화려한 색상의 옷을 입지 못하게 규제를 하였기 때문이라고 한다. 그러나 내 생각에는 규제를 하였음이 아니라 형편상 입을 수 없었기 때문일 것이라고 생각한다. 왜냐하면 지금과 달리 그때 당시의 생활에서는 의복을 한 벌 짓는데도 엄청난 노력과 재료가 필요할 뿐만 아니라, 염색에도 고도의 기술과 재화 등이 필요했다고 생각하기 때문이다. 따라서 서민들이 염색을 거나 화려한 수가 놓아진 옷을 입기는, 특별한 때가 아니면 힘들었을 것이라 생각한다. 따라서 평상복은 보통의 흰 옷을 입지 않았을까 라고 생각한다. 그리고 이러한 서민들의 흰 옷과는 달리 양반들은 쪽물(남색), 치자물(황색) 등 천연 염료로 물을 들여 입었다고 한다. 옷감은 무명, 삼, 모시 등 식물성 재료를 주로 썼으며, 동물성인 명주나 비단은 귀한 옷감이었다고 한다. 이는 인류학 특강 수업에서도 말했듯 견섬유로 짠 직물들은 상류층들의 고급 옷감이었다는 말을 대변하는 것 같았다. 또한 이 고장 나주의 샛골나이(무명베)와 곡성의 동실나이(삼베)는 국가지정 무형문화재로 지정되어 있다고 한다. 이 전시실에도 샛골나이 무명베와 곡성의 동실나이 삼베가 전시되어 있어 실제 눈으로 관찰할 수 있었다.
참고 자료
없음