역사는 왜 배워야 하는가

목차

역사인식과 현실인식
식민사관과 민족사관 민족독립고취
유교망국론과 실학사상
일제잔재와 문화유산

본문내용

국호의 차이점
대한민국:
韓(한) 이란 글자가 우리 민족사에 등장한 것은 「삼한」시대라고 합니다
삼국유사에 의하면 "위만이 조선을 침공하니 조선왕「준」은 궁인과 가까운 신하들을 거느리고 남쪽으로 가 「한(韓)」의 지역에 이르러 나라를 세우니 이가 곧 마한이다"라고 하였다고해요. 그리고 진한, 변한과 함께 삼국시대에 국호를 「한(韓)」이라고 썼다고 합니다`대한` 이라는 국호는 중국과의 종속관계를 청산한 것이기 때문에 한민족의 독립을 의미할 뿐만 아니라 우리 민족의 고유한 명칭을 국호를 정한 것이어서 민족사적 법통을 이은 것이라고 합니다 즉, 우리나라의 이름뜻은 가장 으뜸가는 민족이요, 큰 민족으로서 넓은 아량과 관용으로 수용하고 화합하는 민족이라는 뜻
삼국유사:
일연 단군신화에 나오는 조선을 위만조선과 구문하려는 의도에서 ‘고조선’이란는 명칭을 처음사용하였다.
삼국사기:김부식이 지었으며 전통성을 신라에 중점을 두었음
단군조선:
조선인민민주공화국: 국민이 주인
2.식민사관과 민족사관 민족독립고취
식민사관 : 과거 일제 강점기 시절에 일본의 역사학자들이 우리민족의 정신을 뭉개기 위해서 우리나라의 바른 민족정신을 가지게 못하게 하기위한 조작해낸 역사관.
ㄱ.반도성론:반도라는 지리적 여건 때문에 침략을 많이 받고 천생 식민지일 수밖에 없다.
ㄴ.타율성론:조선왕조의 정치를 당쟁으로 규정하면서 한국 민족성의



4.일제잔재와 문화유산
유형,무형의 인간의 생활 삶의 과정
(1)아직도 멀기만 한 일제잔재 청산
*일제잔재청산 문제
문화후진국-경제발전 논리
-훼손
식민사관 : 일제지배 문화유산훼손되었따
문화재(유형)-강제적으로 (고의)훼손
1.남대문이 국보 1호가 된 사연 :‘일제’조선문화유산 조사하여 340호까지 지정
해방후 문화재관리법으로 다시 정하였지만 1-116호까지 그대로 사용.
2.백제문화에 남아있는 일제잔재- 한성백제 문화유산(경기도 하남시 옛날 한성백제왕궁터로 추정되는곳에서 문화재 발굴.
3.문헌연구에 남은 일제잔재
(2)수원화성과 세계문화유산 선정의 문제
‘일제훼손’문화후진성

참고 자료

없음