산상설교.hwp

소개글

산상설교을 읽고 요약및 감상

목차

서론
1. 문학 분석적 전재
2. 산상설교의 해석 유형
강해
1. 5:1~2 상황 기술
2. 5:3~20 산상설교의 서곡
3. 5:21~48 반제
4. 6:1~18 구제, 기도 및 금식에 관하여
5. 6:19~7:12 개별 교훈들
6. 7:13~27 종결 권고와 비유
7. 7:28~29 에필로그
전망
짧은 소감

본문내용

서론

1. 문학 분석적 전재

산상설교의 올바른 해석은 2세기 이상을 경과한 역사 비평적 신약연구의 성과를 무시하지 말아야 한다. 이 성과들 중 하나는 다음과 같이 확정 짓는다. 마태복음의 산상설교는 예수에 의해 연설로 행해졌던 것이 아니라 복음서 기자인 마태의 문학적 저작이다. 왜냐하면 역사적 예수와 신약 복음서들이 처음 기록된 때 사이에는 초기 그리스도 교회의 구전과 문서 전승들의 광범위 한 영역이 펼쳐지기 때문이다. 이 경우 예수의 가르침은 교회의 사고 및 생활의 변화된 조건 아래서 해석되었으며, 이 교회에 구속력 있는 질서는 높이우신 그리스도의 권위를 인증하여 확립되었다. 역사적 예수의 선포를 밝혀내기 위해서는 어떤 기준을 사용해야 하는가라고 질문할 경우에는 불트만이 열거한 두 가지 구별 표지가 빈번히 논의 된다. 이에 따르면 유대교에서 끌어낼 수 없는 예수 전승의 진술을 역사적 예수에 대해 주장할 수 있고 또 부활절 이후의 교회로 되돌릴 수 없는 진술이 그렇다.

2. 산상설교의 해석 유형

(1) 율법과 복음으로서의 산상설교(바울적, 루터적 해석 유형)
루터의 해석 방향을 둘로 나뉘는데 첫 번째 해석은 스콜라 철학의 로마 카톨릭적 해석과 반대 방향을 취한다. 이 해석은 윤리명령과 충고를 구별한다. 루터는 이 구별을 거부한다. 믿음의 의에 관한 복음은 모든 그리스도인들에게 해당되고 다만 기독교계의 어떤 우대 받는 지위에만 해당되는 것이 아니다. 루터의 두 번째 해석 방향은 산상설교를 규범적으로 율법으로 이해하는 열광주의자들과 반대 방향을 취한다.

(2) 성취 가능한 요구로서의 산성설교 (열광주의의 해석유형)
이 해석 방향이 말하는 것은, 예수의 산상설교의 요구들은 문자 그대로 성취되어야만 하며, 원칙적으로 역시 문자 그대로 성취될 수 있다는 것이다.

(3) 마음자세의 윤리로서의 산상설교(자유주의의 해석 유형)
헤르만은 산상설교의 계명들을 문자 그대로가 아니라 양심에 대한 호소로만 이해해야 할 것이라고 한다. 그것은 자유인의 내면적 복종을 요구한다. 어떤 새로운 의식에 기초를 부여하는 것이 중요하지 실제적 행동이 중요한 것은 아니다.

참고 자료

없음