사찰관광과 대불련 여름대회를 중심으로

소개글

사찰관광과 템플스테이 대불련 여름대회를 중심으로 한 논문형식입니다.

목차

Ⅰ. 들어가며

Ⅱ. 사찰관광과 형태
1. 사찰관광과 템플스테이
2. 불교문화관광
3. 불교문화체험
4. 사찰테마관광

Ⅲ. 대불련 여름대회의 사례를 중심으로
1. 대불련 조직구조와 운영방법
2. 여름대회 조직구조
3. 대불련 여름대회 참가자들의 사례
: 그들은 왜 수련회를 찾는가?

Ⅳ. 마치며

Ⅴ. 참고문헌 및 출처

본문내용

Ⅰ. 들어가며

우리나라의 3대 사찰 불보사찰, 경남 양산의 통도사, 법보사찰, 경남 합천의 해인사, 승보사찰, 전남 순천의 송광사
은 역사문화유적지로서 사찰관광의 대표적인 관광 코스로 인정받고 있어 전국 각 지방의 관광객이 방문하고 있으며, 일본인, 서양인 등 외국 관광객도 다수 방문하고 있어 지명도가 아주 높다. 우리나라 일부지역은 가찰이 집중 분포되어 있고 경치 좋은 곳에 자리 잡고 있어 사찰관광의 좋은 여건이 구비되어 있다. 반면, 대중관광은 사회문화적, 환경적 측면에서 관광목적지와 조화를 이루지 못하여 지역사회에 많은 부작용을 유발하여 왔으므로 이를 개선하기 위하여, 향후의 관광은 지역의 자연환경, 풍습, 역사 등을 보전하는 가운데 적절히 활용함으로써 질적으로 수준 높은 경험을 얻을 수 있는 다양한 대안적 관광(Alternatlve Tourism)의 형태가 등장할 것이다.
즉 현지에서 직접적인 체험을 통하여 관광활동의 이해를 넓히고, 만족을 증대시키고자 하는 관광욕구가 늘어나며, 기존 대중관광에 대한 반작용으로 자연환경과 고유문화 등을 보전하는 가운데 관광하려는 대안적 관광형태의 중요성이 크게 강조될 것이다.
2000년대 문화 ․ 관광의 세기를 맞아 지방자치단체들이 지역 사찰을 중심으로 관광특구를 개발하는 등 사찰의 관광지화가 가속화되고 있어 자연스런 불교 홍보를 통한 포교 극대화가 기대되고 있다. 하지만 무분별한 개발로 인한 사찰 수행환경의 파괴와 환경오염 등 부수적인 문제점도 우려되고 있다. 지난 1996년부터 사찰의 관광지화에 따른 환경 분쟁지역은 지난해 11곳을 비롯 약 80여 곳에 이른다고 한다.
현재 우리나라 전국 여러 곳의 사찰에서 수련회를 하고 있다. 불교에서만 아니라 여러 종교에서도 수련회를 개최하고 있다. 또한 중․고등학교에서도 각종 수련회를 개최하고 있는 상태이다. 하지만 그중에 대표적 사찰의 수련회로써는 서울 길상사, 경기도 흥국사, 용주사, 인천 전등사, 충남 마곡사, 충북 법주사, 전북 금산사, 내소사, 실상사, 전남 미황사, 대흥사, 화엄사, 송광사, 경북 직지사, 경남 해인사, 통도사, 부산 범어사 등 여러 절 및 단체에서 학생 및 일반인 수련회를 하고 있다.

참고 자료

․ 조태영, 석기현, “불교사찰 문화관광 개발실태에 관한 연구”, 2006
․ 신도길, 장병주, “전통 사찰음식의 관광 상품화 방안에 관한 연구”, 2004

등등